1 – Надевание особой одежды

     Положение 257: Перед тем как войти в ихрам паломник обязан снять с себя одежду, надевание которой запрещено в ихраме. А после этого ему необходимо надеть особую одежду, коей являются два отреза материи. Один отрез материи необходимо использовать в качестве набедренной повязки, которая будет закрывать тело хотя бы от пупка до колен. Второй отрез материи необходимо накинуть как накидку, закрывающую плечи и туловище.

     Надевание в ихраме особой одежды относится исключительно к мужчинам. Женщинам же необязательно надевать на себя два отреза материи, необязательно надевать их сверх повседневной одежды или под нее. Повседневная одежда женщин является их одеждой в ихраме.

     Положение 258: Первый отрез материи необходимо надеть так, чтобы он закрывал тело хотя бы от пупка до колен. Второй отрез нужно накинуть на плечи, чтобы он закрывал туловище. Какой-либо определенный вид материи и ее цвет не являются условиями в одежде для ихрама. Однако эта одежда не должна быть сшитой.

     Положение 259: Согласно обязательной предосторожности надевать особую одежду для ихрама следует до приобретения намерения и до произнесения тальбии. Если эта одежда будет надета после произнесения тальбии, то согласно предосторожности тальбию нужно будет произнести еще раз.

     Положение 260: Согласно обязательной предосторожности первый отрез материи не следует завязывать узлом вокруг шеи. Если паломник по забывчивости или незнанию завяжет его узлом вокруг шеи, то следуя предосторожности необходимо будет сразу же развязать его. Однако завязывание его узлом вокруг шеи не причинит никакого вреда его ихраму. Первый отрез материи дозволяется завязывать вокруг пояса. Для того чтобы паломник чувствовал себя свободно поверх первого отреза материи можно надеть ремень, пояс или что-либо подобное им, чтобы отрез материи не упал при движении паломника.

     Дозволяется завязывать узлом второй отрез материи, служащий накидкой. Также дозволяется застегнуть его булавкой.

     Положение 261: Согласно обязательной предосторожности не следует ограничиваться надеванием в ихраме одного большого отреза материи, одна часть которого будет использоваться в качестве набедренной повязки, а другая часть будет накинута на плечи. Необходимо надевать два отреза материи.

     Положение 262: Согласно обязательной предосторожности надевать два отреза материи необходимо с целью приблизиться к Всевышнему Аллаху и заслужить Его милость. Согласно желательной предосторожности такую же цель лучше иметь при снятии с себя повседневной сшитой одежды.

     Положение 263: Все условия и требования, которым должна соответствовать одежда выполняющего молитву человека, относятся также к особой одежде для ихрама. Таким образом, особая одежда в ихраме должна быть чистой от скверны и приобретена законным путем. Она не должна быть изготовлена из мертвечины и из частей животных, мясо которых запрещается употреблять в пищу. Она не должна быть изготовлена из чистого шелка и золотых нитей. Согласно обязательной предосторожности это положение одинаково относится и к мужчинам, и к женщинам, несмотря на то, что женщинам дозволяется выполнять молитву в одежде, изготовленной из чистого шелка и золотых нитей.

     Положение 264: В тех случаях, когда допускается оскверненность одежды выполняющего молитву человека, допускается также оскверненность особой одежды для ихрама. Подобные случаи подробно описаны в сборнике фетв «Разъяснение шариатских положений».

     Положение 265: Тело паломника не должно просвечиваться через первый отрез материи, служащий набедренной повязкой. Согласно обязательной предосторожности его тело не должно просвечиваться и через второй отрез материи, служащий накидкой.

     Положение 266: Следуя обязательной предосторожности одежда для ихрама не должна быть изготовлена из кожи.

     Положение 267: Согласно обязательной предосторожности одежда для ихрама не должна быть сшита или связана (это положение касается только мужчин).

     Положение 268: Необязательно чтобы паломник постоянно носил одежду для ихрама. Дозволяется на время снять ее, например, это можно сделать для того, чтобы помыть ее или чтобы помыться самому.

     Положение 269: Если одежда ихрама запачкается скверной, то необходимо сразу же очистить ее водой. Если скверной запачкается второй отрез материи, который накидывается на плечи, то дозволяется на время снять его. Если скверной запачкается тело паломника, то согласно предосторожности он должен как можно быстрее очистить свое тело.   

     Положение 270: Если паломник не очистит от скверны одежду или свое тело, то после этого ему необязательно совершать искупление.

     Положение 271: Временами некоторые паломники после прохождения миката меняют особую одежду для ихрама, то есть они меняют два отреза материи на два других отреза материи. Будет лучше, если они войдут в Мекку и совершат таваф именно в той одежде, которую они надели при вхождении в ихрам.

     Положение 272: Если паломник вследствие забывчивости или незнания войдет в ихрам тогда, когда на его теле имеется рубашка или другая сшитая одежда, то его ихрам будет верен. Однако он должен незамедлительно снять повседневную одежду, оставив на себе лишь особую одежду для ихрама. Если же он сделает это умышленно (то есть войдет в ихрам тогда, когда на его теле имеется повседневная одежда), то в этом случае, согласно предосторожности, ему нужно будет снять эту одежду, а затем повторно приобрести намерение о вхождении в ихрам и повторно произнести тальбию.

     Положение 273: Если паломник, находящийся в ихраме, вследствие незнания или забывчивости наденет на себя рубашку или другую одежду, то его ихрам будет верен. Однако эту рубашку он должен будет снять не обычным способом, а снять, стянув ее вниз. В случае невозможности сделать это рубашку нужно будет порвать.

     Положение 274: Если паломник болеет и по этой причине не может снять с себя в микате повседневную одежду, то ему достаточно приобрести намерение о вхождении в ихрам и произнести тальбию, и его ихрам будет верен. В случае возможности будет лучше, если он на время снимет с себя повседневную одежду, затем войдет в ихрам, надев особую одежду, а после этого он может снова надеть на себя свою повседневную одежду.

     Если больной паломник не сможет надеть в микате особую одежду для ихрама, а затем его самочувствие улучшится, то согласно предосторожности в случае возможности ему следует вернуться в микат и повторно войти в ихрам, надев особую одежду, приобретя намерение и произнеся тальбию. Если он не сможет вернуться, то ему дозволяется надеть особую одежду ихрама там же, где он находится в данный момент. Повторное приобретение намерения и произнесение тальбии в этом случае необязательны.

     Положение 275: Не запрещается надевать в ихраме несколько отрезов материи, то есть больше чем два отреза. Дозволяется сделать это для защиты от холода или жары.

     Положение 276: Если из-за сильного холода или по другой уважительной причине паломник будет вынужден надеть на себя повседневную сшитую одежду, то в подобном случае это не запрещается. В случае возможности будет лучше, если он просто накинет ее на себя, не засовывая руки в рукава. Согласно предосторожности в этом случае одежду следует вывернуть наизнанку. А если подобный способ надевания одежды не принесет ожидаемых результатов, то дозволяется надеть ее обычным способом. Но необходимо помнить, что в случае вынужденного надевания сшитой одежды паломник должен будет принести искупление, то есть заколоть одну овцу.