Подаренный хадж

     Положение 188: Многие мусульмане не имеют достаточных средств для поездки в Мекку и совершения хаджа. Если кто-либо дарует им средства для совершения хаджа, а также обеспечит материальные потребности их семей во время их отсутствия, то совершение хаджа становится для них обязательным. В этом случае совершение хаджа становится для них обязательным, даже если они будут являться чьими-либо должниками, и даже если после возвращения из Мекки они не будут иметь достаточных средств для обеспечения своих потребностей. Этот хадж называется подаренным хаджем. Такие мусульмане обязаны принять этот подарок, за исключением случаев, когда его принятие повлечет за собой появление каких-либо неприятностей. Совершение этого хаджа будет считаться совершением обязательного хаджа в Исламе.  

     Положение 189: Если кто-либо подарит мусульманину имущество, достаточное для поездки в Мекку, с условием что он совершит хадж, то он обязан принять этот подарок и выполнить данное условие. Если кто-либо подарит мусульманину имущество и скажет ему: «Можешь совершить на эти деньги хадж, а можешь израсходовать их в других целях», то в этом случае он также должен принять этот подарок и совершить хадж. Даже если дарящий деньги человек не скажет, что дает их для совершения хаджа, то согласно предосторожности и в этом случае мусульманину необходимо принять подарок и отправиться в хадж. Но в этом случае он должен отправиться в хадж при условии, что после возвращения из хаджа он будет иметь средства для обеспечения своих потребностей. Совершение хаджа на подобные деньги также будет считаться совершением обязательного хаджа в Исламе.     

     Положение 190: Если кто-либо подарит мусульманину деньги для совершения хаджа, то он имеет право передумать и потребовать свои деньги обратно (исключением являются деньги, подаренные родственникам). Если он передумает тогда, когда мусульманин уже будет находиться на пути в Мекку, то он должен будет оплатить его возвращение домой. А если он передумает тогда, когда мусульманин уже войдет в ихрам, то верность требования денег назад будет сомнительна.

     Положение 191: Если кто-либо подарит мусульманину деньги для совершения хаджа, то он также должен оплатить его расходы на обряд жертвоприношения. Но если мусульманин нарушит запреты ихрама, то подаривший ему деньги человек не обязан оплачивать расходы для искупления нарушений запретов ихрама. Хотя согласно желательной предосторожности будет лучше, если он сделает это.

     Если он не оплатит расходы на обряд жертвоприношения, то совершение хаджа не станет для мусульманина обязательным. За исключением случаев, когда после возвращения из хаджа мусульманин будет иметь средства для обеспечения своих потребностей. В этом случае вместо обряда жертвоприношения ему нужно будет совершить десятидневный пост.

     Положение 192: Некоторые старые и больные мусульмане не имеют сил и достаточного здоровья для совершения хаджа, и не имеют надежды на выздоровление в будущем, а также не имеют финансовой возможности для поездки в Мекку. Если кто-либо подарит таким мусульманам деньги для совершения хаджа, то совершение хаджа для них не станет обязательным и им необязательно нанимать другого человека, чтобы тот отправился в Мекку от их имени.