الغوص في سبر التاريخ والتمعن فيه يعطينا صورة تختلف عما يزعم أتباع ابت تيمية والوهابية من النهي عن الاستغاثة والدعاء بين صحابة رسول الله(ص) فان طلب الاستغاثة من النبی (صلى الله علیه وسلم) کان سائداً اما فی کل الحالات أو بعضها واذا کان الامر قبیح وغیر شرعی فان المسلمین لا شک لنهو عنه ولاندحر هذا السلوک

الغوص في سبر التاريخ والتمعن فيه يعطينا صورة تختلف عما يزعم أتباع ابت تيمية والوهابية من النهي عن الاستغاثة والدعاء بين صحابة رسول الله(ص) فان طلب الاستغاثة من النبی (صلى الله علیه وسلم) کان سائداً اما فی کل الحالات أو بعضها واذا کان الامر قبیح وغیر شرعی فان المسلمین لا شک لنهو عنه ولاندحر هذا السلوک.

لیس هناک من فرق بین التوسل بالصالحین، وبین التوسل بدعائهم کی یکون الأول تجلیاً للتوحید والآخر مؤدیاً للشرک. إن التوسل بقدسیة الصالحین، والمعصومین من الذنب، والمخلصین من عباد الله لیس بدعاً بین الصحابة، وانما هو امتدادا لسیرة کانت قائمة قبل ظهور الإسلام، وقد تضافرت الروایات التاریخیة على ذلک

تاریخ الإسلام حافل بنماذج عدیدة من هذا النوع من التوسل وهو التوسل بدعاء النبي (ص) وعلى ذلك اتفق جمهور المسلمين، كما ویستحب للمسلم أن یتوسل بدعاء الصالحین من الأنبیاء والأولیاء کما یجوز له فی دعائه التوسل بذواتهم ومقامهم ومنزلتهم أيضاً

هناك الكثير من الروايات عن علماء أهل السنة تدل على طلب التبرک من قبل الصحابة والتابعین فی أیام حیاة النبی وبعد وفاته منها: ما أخرجه البخاری في صحيحه قال: "خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ بِالْهَاجِرَةِ فَصَلَّى بِالْبَطْحَاءِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَکْعَتَیْنِ وَنَصَبَ بَیْنَ یَدَیْهِ عَنَزَةً وَتَوَضَّأَ فَجَعَلَ النَّاسُ یَتَمَسَّحُونَ بِوَضُوئِهِ"