الكون المطلب 21

حیثما کان «النظم والإنسجام»، فهو دلیل على وجود العلم والمعرفة، وأینما کان «التنسیق» فهو دلیل على الوحدة، من هنا، حینما نشاهد مظاهر النظم والإنسجام فی الکون من جهة، والتنسیق ووحدة العمل فیه من جهة اُخرى، نفهم وجود مبدأ واحد للعلم والقدرة صدرت منه کل هذه المظاهر.

الخلق المرحلی

ما هی الحکمة من وراء خلق السماء والارض فی مراحل؟

من البدیهی أنّ قدرة الله اللامتناهیة کافیة لإیجاد کلّ هذا العالم فی لحظة، بل وفی أقلّ منها، إلاّ أنّ هذا النظام التدریجی یبیّن عظمة الله وعلمه وتدبیره فی جمیع المراحل بصورة أفضل.

الغیث

ما هو النظام الذی یحکم ظاهرة مراحل نزول المطر؟

نظام دقیق یتحکّم فی حرکة الریاح، ثمّ فی حرکة السحاب، ثمّ فی نزول قطرات المطر الباعثة للحیاة، ثمّ فی حیاة الأرض المیتة، وهو أحسن دلیل على أنّ ید القدرة الحکیمة هی من وراء ذلک النظام تقوم على تدبیر اُموره.

مهب الریاح

ما هو النظام الذی یحکم ظاهرة مهب الریاح؟

حرکة السفن

ما هو النظام الذی یحکم حرکة السفن فی البحار؟

الخلق من الطین

کیف یدل خلق الانسان من الطین على وجود الله؟

لو وضعنا خلایا وأستار العین التی هی أدق من ورق الزهور وألطف وأکثر حساسیة، وکذلک الخلایا الدقیقة للدماغ والمخ إلى جانب التراب وقارناهما بالقیاس إلى بعضهما البعض، نعرف حینئذ کم لخالق العالم من قدرة عجیبة، بحیث أوجد من مادة کدرة سوداء لا قیمة لها هذه الأجهزة الظریفة والدقیقة القیّمة.

فالتراب لیس فیه نور، ولا حرارة، ولا جمال، ولا طراوة، ولا حس، ولا حرکة ومع ذلک فقد أضحى عجینة الإنسان ولها جمیع هذه الصفات

عالم الجنین ودلالته على وجود الله

کیف یساعد دراسة عالم الجنین على التعرف بوجود الله؟

إنّ «النطفة المخصّبة» فی المرحلة الجنینیّة تمرّ بعوالم عدیدة مختلفة حتى تصبح جنیناً، وکلّ هذا فی ظلّ خالقیة إلهیّة مستمرّة، فی حین أنّ دور الإنسان فی هذه العملیة بسیط جدّاً، ویقتصر على وضع النطفة فی الرحم، والذی ینجز بلحظة واحدة.

ألیست هذه المسألة دلیلا حیّاً على مسألة توحید ؟

أو لیست هذه القدرة العظیمة تدلّل على قدرة الله على إحياء موجود من العدم