Nəql olunanlara görə xəlifə, oğru uşağın həddi-buluğa çatıb-çatmamasını öyrənmək üçün onun boyunu qarışla ölçməyi əmr etdi. Lakin şəriətdə həddi-buluğ üçün belə bir əlamət yoxdur.

Rəvayətə görə Qazı Şüreyh xəlifədən mürəkkəb bir sual soruşdu. Xəlifə və digər səhabələr bu sualın cavabını tapa bilmədikdə İmam Əlinin (ə) yanına getdilər. Həzrət uşaqların analarının südünü tərəzidə çəkməklə kimin oğlan və kimin qız anası olduğunu müəyyən etdi.

İrsdə “ovl” Ömərin bidətlərindəndir. O da bundan ibarətdir ki, irsin miqdarı səhmlərinin miqdarından az olsa, çatışmayan miqdarı bütün varislərin arasında bölüşdürülər. Bu da Əhli-beyt (əleyhimus-salam)-in nəzəriyyəsinin tam əksinədir.

Rəvayətlərə görə “Maidə” surəsindəki ayə nazil olaraq aşkar şəkildə onu qadağan etdi və şərab içənə ilahi əzab vədi verdi. Ayələrinin bir hissəsi "vida" həccində nazil olan “Maidə” surəsi Peyğəmbərə (s) nazil olan son surədir. O, “Maidə” surəsinin Həccətul-vidada nazil olan ayələrindən müddətlər öncə şəraba adət etdiyindən nəbiz içməyə davam edir

Səhih sənədlərlə Ömərdən nəql olunan rəvayətə əsasən Ömər etiraf edir ki, dediyi üç elmdə yalnız özünün qeyd etdiyi üç nəfər xəlifənin müraciət etdiyi şəxslərdir və xəlifənin özü də əmlakın qorunub-saxlanması və bölüşdürülməsindən əlavə vəzifə daşımır.

Səid ibn Müsəyyibin belə dediyini eşitmişdir: “Ömər ibn Xəttab qeyri-ərəbləri irsdən məhrum edirdi. İslam dininin zəruri məsələlərindən biri də budur ki, irs qanunu bütün müsəlmanlar arasında qüvvədədir: istər ərəb olsun, istərsə də əcəm, hər yerdə dünyaya gəlirsə-gəlsin və hər yerdə yaşayırsa-yaşasın.

Bəzi hədislərə görə ikinci xəlifə Əbu İsa kunyəsini seçməyi, həmçinin uşaqlara peyğəmbərin adının qoyulmasını qadağan edir, əksinə peyğəmbərin məsləhət görmədiyi bir adı bəyənirdi.

Nəqllərə görə Ömər bin Xəttab bəzi səhabələri hədis nəql etməyə qoymazdı. Rəvayətə görə bəzi səhabələrə çox hədis nəql etdiyinə görə xəlifə Ömərin zamanında Mədinədən çıxmaq qadağan olunmuşdu.

Rəvayətə görə ikinci xəlifə məcusilərin əhli-kitabdan olub-olmaması ilə bağlı heç nə bilmirdi və başqa bir səhabədən bunu öyrəndi. Halbuki peyğəmbərin (s) hədisinə görə daha bilikli bir şəxs müsəlmanlara başçı seçilməlidir.

Məhəmməd peyğəmbərdən (s) belə nəql olunur: “Səfər yükünü yalnız üç məscidə doğru bağlayın: Məscidul-Həram, mənim məscidim və Məscidul-Əqsa.” Digər hədislər də Məscid əl-Əqsanın fəzilətlərinə toxunur. Lakin ikinci xəlifə rəvayətə görə səhabələrdən bəzisini bu işdən çəkindirirdi.