İbn Hişamın nəqlinə görə Ömərin bacısı Fatimə və onun həyat yoldaşı Səid ibn Zeyd islamı qəbul etmişdi. Onlar bunu Ömərdən gizlədirdilər. Ömər ilk dəfə Quran ayəsini onlardan eşitdi və bu onun müsəlman olmasına səbəb oldu.

Nəql olunanlara görə xəlifə, oğru uşağın həddi-buluğa çatıb-çatmamasını öyrənmək üçün onun boyunu qarışla ölçməyi əmr etdi. Lakin şəriətdə həddi-buluğ üçün belə bir əlamət yoxdur.

Talaq ayələrindən aydın olur ki, talaqlar arasında fasilə salmaq lazımdır. Ailə münasibətilərini yenidən bərpa etmək üçdən az talaqdadır.

Nəql olunanlara görə qadına bir vaxtda üç dəfə talaq vermək Peyğəmbərin (s) sağlığında, Əbubəkrin dövründə, eləcə də Ömərin hakimiyyətinin əvvəlki iki ilində bir talaq hesab olunurdu. Amma Ömər həmin qanunu imzalayıb qüvvəyə mindirdi. Bu məsələ Quran ayələri ilə uyğunluq təşkil etmir.

Rəvayətə görə Qazı Şüreyh xəlifədən mürəkkəb bir sual soruşdu. Xəlifə və digər səhabələr bu sualın cavabını tapa bilmədikdə İmam Əlinin (ə) yanına getdilər. Həzrət uşaqların analarının südünü tərəzidə çəkməklə kimin oğlan və kimin qız anası olduğunu müəyyən etdi.

Rəvayətə görə ikinci xəlifə şərab içmiş şəxsə vurulacaq şallaqların sayını azaltdı.

Qurtubi öz təfsirində yazır: “Ömər “Bəqərə” surəsini onun fiqhi bəhsləri və içindəki mətləblərlə birlikdə on iki il müddətində öyrəndi.”

Səhih sənədlərlə Ömərdən nəql olunan rəvayətə əsasən Ömər etiraf edir ki, dediyi üç elmdə yalnız özünün qeyd etdiyi üç nəfər xəlifənin müraciət etdiyi şəxslərdir və xəlifənin özü də əmlakın qorunub-saxlanması və bölüşdürülməsindən əlavə vəzifə daşımır.

Rəvayətə görə İkinci xəlifə Ömər ibn Xəttab Məhəmməd peyğəmbərin (s) yanında dəfn olunması üçün Aişədən icazə aldı. Bu hərəkət “Biz peyğəmbərlər özümüzdən heç nəyi irs qoymuruq; bizdən qalan hər bir şey sədəqədir” hədisi ilə ziddiyyət daşıyır.

Səid ibn Müsəyyibin belə dediyini eşitmişdir: “Ömər ibn Xəttab qeyri-ərəbləri irsdən məhrum edirdi. İslam dininin zəruri məsələlərindən biri də budur ki, irs qanunu bütün müsəlmanlar arasında qüvvədədir: istər ərəb olsun, istərsə də əcəm, hər yerdə dünyaya gəlirsə-gəlsin və hər yerdə yaşayırsa-yaşasın.