مشروعیته

SiteTitle

صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

SecurityWord:

Username:

Password:

LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .
SortBy
 
دراسة فقهیة فی إقرار المریض
الإقرار لغةً واصطلاحاًإقرار المریض حُکمه ومعناه

إنّ منشأ مشروعیة الإقرار هو اجماع الأمّة بل ضرورة الدین وبه نطق الکتاب وصرحت السّنة القطعیة(1) .

ففی الکتاب العزیز : ( ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذلِکُمْ إِصْرِی قَالُوا أَقْرَرْنَا )(2) وفی السنّة الشریفة : « إقرار العقلاء على أنفسهم جائز »(3) .

ولعل قوله (صلى الله علیه وآله) : « إقرار العقلاء على أنفسهم جائز » قاعدة عقلیة جرت على لسان النبی الکریم (صلى الله علیه وآله) لأن دواعی الکذب تصل إلى حد الصفر فی التعامل عندئذ فیکون حجّة ملزمة فی عرف العقلاء .

ولذلک قال الامام الصادق (علیه السلام) « لا أقبل شهادة الفاسق إلاّ على نفسه »(4) ، وفی روایة أخرى یقول (علیه السلام) : « المؤمن أصدق على نفسه من سبعین مؤمناً »(5) ، وبناءً على ذلک یمکن القول أن حجة الإقرار طریقیة لا موضوعیة .


1. راجع : الجواهر : ] 35 : 3 [ والمبسوط ] 3 : 2 و3 و22 [ .
2. سورة آل عمران (3) : الآیة 81 .
3. الوسائل : ج1 ، ب 3 من کتاب الإقرار ، ح2 .
4. الوسائل : ج1 ، ب 6 من کتاب الإقرار ، ح1 .
5. الوسائل ج1 ، ب 3 من کتاب الإقرار ، ح1 .

 

 

الإقرار لغةً واصطلاحاًإقرار المریض حُکمه ومعناه
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma