إنّ الاتجاه التجدیدی فی الحوزات العلمیّة لم یکن بدعاً فی تاریخ مذهب آل البیت (علیهم السلام) بل یمکن القول أن هذا الاتّجاه من الخصائص الممیّزة لهذا المذهب العریق الضارب بجذوره فی اعماق التاریخ .

من جملة رجال الاصلاح والتجدید فی العصر الحدیث فی الحوزة العلمیّة بقمّ المقدّسة هو شیخنا الأستاذ « آیة الله العظمى ناصر مکارم الشیرازی » فکانت لسماحته خلال ستة عقود من ایام دهرنا ایاد بیضاء فی مشاریع اصلاحیة شتّى یطول عدها فی هذه العجالة .

احدى أهم مشاریعه ـ فیما احسب ـ هو شقه طریقاً واعداً فی الدراسة الحوزویة لأجل تنمیة قابلیات الفضلاء فی البحوث والدراسات العلیا فی الحوزة العلمیة المبارکة ، حیث کلّف فضلاء درسه الشریف للقیام ببحوث فقهیّة فی مجالات محدّدة ومعلومة ، وقد کان ذلک محفِّراً فاعلاً لیکون لی شرف المشارکة فی هذا المشروع البحثی الجلیل .

إنّ سماحته قد جعل مسائل « محرّمات الحج » مادةً تدور علیها بحوث الفضلاء لتکون المحاور التی تجود بها قابلیاتهم البحثیة ، إلا أنّی قد استأذنت سماحته لأخوض فی بحث موضوعة « إقرار المریض » وذلک لأنی قبل هذا قد فرغت من کتابة تقریرات بحث « منجّزات المریض » لشیخنا الاستاذ فکان من المناسب أن ینجز البحث الثانی فی اجواء البحث الذی سبقه ، وقد وافق سماحته على هذا المقترح متلطفاً .

فما بین یدی القارئ الکریم هو حصیلة هذا المخاض الذی استغرق وقتاً غیر قلیل من الزمن .

وما توفیقی إلاّ بالله علیه توکّلت وإلیه أنیب

آ . مردانی پور ( النعمانی )

25 / شوال / 1430