Ölüm çox mühüm bir keçiddir. İnsanın həmin anda uzun illər boyu adət etdiyi dünya ilə bütün əlaqələri kəsilir və o özünə tamamilə yeni və əsrarəngiz olan bir dünyaya qədəm qoyur. Bu dünyanın qeyri-sabit olduğunu öz gözləri ilə görür, ölümdən sonrakı hadisələri az-çox müşahidə edir. Məhz bu vaxt onu başdan-ayağa böyük bir dəhşət bürüyür və sərxoşluğa bənzər bir hala düşür, lakin sərxoş deyil.

“Şüəra” surəsinin 203-cü ayəsinə görə onlar möhlət istəyərlər. Digər ayədə onların dilindən belə deyilir: "Kaş ki, (dünyaya) qaytarılaydıq, bir daha Rəbbimizin ayələrini təkzib etməyəydik və möminlərdən olaydıq!" Başqa bir ayədə də onlar belə deyirlər: "Kaş ki, (dünyada) Allaha itaət edəydik və Onun rəsuluna tabe olaydıq!"

Qurani-Kərim orucun öncəki dinlərdə olmasını açıq şəkildə bəyan edir: "Oruc sizdən öncəkilər üçün də vacib edilmişdir." Həmçinin, qədim və hazırkı Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədidlərdə də bu məsələyə işarə olunmuşdur.

Qurani Kərimdə deyilir: “Ey iman gətirənlər! Oruc tutmaq sizdən əvvəlki ümmətlərə vacib edildiyi kimi, sizə də vacib edildi.” Digər ayədə deyilir: “Ramazan ayında olanlar oruc tutmalıdırlar. Amma səfərdə olan, yaxud xəstə olan kəslər digər günlərdə onun əvəzinə oruc tutsunlar.”

Qurani-Kərimdə bir sıra əməllər qeyd olunmuşdur ki, insanın günahlarının bağışlanmasına səbəb olur. O cümlədən Tövbə

İman və saleh əməl, təqva, hicrət, cihad və şəhadət, gizlində sədəqə vermək və bəxşiş vermək, borc vermək və kiçik günahların bağışlanmasına səbəb olan böyük günahlardan çəkinmək.
 

Qurani-Kərimə görə, çox insanlar fiziki cəhətdən sağ olsalar da ölülərin sırasındadırlar. Tam əksinə, şəhidlər kimi zahirdə ölü amma əbədi sağ insanlar da var. Zahirdə yaşayan amma nəfsani istəklər içində itib-batan, məzlumun naləsini, haqqın nidasını eşitməyən, yoxsul və kimsəsizlərin üzünü, Allahın varlıq aləmindəki əzəmətini görməyən, bir an belə öz keçmiş və gələcəyi haqda fikirləşməyən bir insan Quran məntiqində “ölü” sayılır.

 

Cavabda Şəqqul-qəmər (ayın yarılması, parçalanması), Peyğəmbərin (s) meracı, mübahilə,  həmçinin Qurani-Kərimdə bəhs edilən “aşkar dəlillər” kimi möcüzələrdən söhbət gedir.

İmamlardan öncə də digər İlahi insanlar bu İlahi lüftə layiq görülüblər və bu qeyri-adi məsələ bizim imamlara xas deyildir. Qurani-Kərim Həzrət Yəhya haqqında buyurur: Biz hökmü uşaqlıqda ona bəxş etdik. Qurani-Kərim nəql edir ki, (İsa dilə gəlib) dedi: Həqiqətən mən Allahın bəndəsiyəm, O, mənə kitab verib və məni peyğəmbər edib.

Qurani-kərimin ayələrinə nəzər salmaqla aydın olur ki, keçmiş peyğəmbərlərin canişinləri də mütəal Allah tərəfindən təyin olunub. Məsələn, “Ənbiya” surəsinin 70-ci ayəsində deyilir ki, “Və onları insanlara imamlar – rəhbərlər qərar verdik ki, Bizim fərmanımızla (insanları) hidayət edirdilər.

Qurani-kərimin ayələrinə nəzər salmaqla aydın olur ki, keçmiş peyğəmbərlərin canişinləri də mütəal Allah tərəfindən təyin olunub. Məsələn, “Ənbiya” surəsinin 70-ci ayəsində deyilir ki, “Və onları insanlara imamlar – rəhbərlər qərar verdik ki, Bizim fərmanımızla (insanları) hidayət edirdilər.