35. Признаки воскрешения очевидны

     Мы убеждены: Доводы для истинности воскрешения людей и наступления судного дня вполне очевидны:

     Во-первых, жизнь в этом мире не может служить конечной целью сотворения человека, так как нет мудрости в том, чтобы он пришёл сюда на короткий промежуток времени, прожил полную трудностей и забот жизнь, а затем умер и канул в небытие.

     «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?»[1] Данный аят Священного Корана тонко указывает на то, что в случае несуществования загробного мира жизнь людей в этом мире теряет всякий смысл. 

     Во-вторых, благочестивые люди и грешники не равны между собой, поэтому божественная справедливость требует, чтобы они были отделены друг от друга. Невозможно сделать это в земном мире, так здесь они пребывают в одинаковых условиях, а порой грешники пользуются в этом мире большим количеством благ. Сделать это в полной мере можно лишь в загробной жизни.

     «Неужели те, которые приобретали зло, полагали, что мы полностью приравняем их к тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, как при жизни, так и после смерти? Как же скверны их суждения».[2]

     В-третьих, нескончаемые милость и милосердие Всевышнего Аллаха не позволят случиться такому, что со смертью человек перестанет пользоваться дарами и благами своего Творца. Духовный рост благочестивых и достойных людей будет продолжаться даже после их ухода из этого мира.

     «Он предписал Себе милосердие. Он непременно соберёт вас вместе в День воскрешения, в наступлении которого нет сомнений».[3]

     Некоторые люди сомневаются в наступлении воскрешения. Священный Коран обращается к ним, призывая их к размышлениям: Как вы можете сомневаться в могуществе Творца? Как вы можете не верить в то, что Он оживит вас из мёртвых? Ведь это Он сотворил вас изначально, это Он даровал вам жизнь, создав вас из земли. И Он вернёт вас к новой жизни после смерти.

     «Разве Мы утомились, когда создавали в первый раз? Вовсе нет! Но они сомневаются в повторном творении (воскрешении)».[4]

     «Он (человек) привёл Нам притчу и забыл о своём сотворении. Он спросил: «Кто оживит кости, которые истлели?» Скажи: «Оживит их Тот, кто создал их в первый раз. Он ведает о всяком творении».[5]

     Помимо этого Коран призывает задуматься над тем, что сотворение человека ничто по сравнению с созданием всего мироздания. Тот, кто создал этот огромный и удивительный мир, со всеми его нескончаемыми чудесами, бесспорно обладает могуществом и возможностями для оживления мёртвых после их смерти.

     «Разве они не видят, что Аллах, который сотворил небеса и землю, и который не утомился от их сотворения, способен оживить мёртвых? О да, Он способен на всякую вещь».[6]

[1] . Сура «Верующие» аят 115

[2] . Сура «Коленопреклонённая» аят 21

[3] . Сура «Скот» аят 12

[4] . Сура «Каф» аят 15

[5] . Сура «Йа-син» аяты 78-79

[6] . Сура «Пески» аят 33