Мы убеждены: Во время выполнения ритуальной молитвы земной поклон должен совершаться на землю, глину, камень и подобные предметы, или на то, что произрастает из земли, например на дерево, лист, траву (за исключением того, что используется в пищу и в качестве одежды). Следовательно, мы считаем недействительным земной поклон, совершённый на ковёр. Наилучшим предметом для этого мы считаем землю, поэтому в нашу эпоху большинство шиитов имеют при себе спрессованный кусок глины. Спрессованный кусок глины удобен тем, что он чист, и тем, что его легко носить с собой и использовать в мечетях, полы которых устланы коврами.
Земной поклон на землю мы совершаем вследствие указаний пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его) и безгрешных имамов из его рода (да будет мир с ними). Предания на эту тему упомянуты как в шиитских сборниках хадисов, так и в суннитских. Возьмём к примеру известный пророческий хадис: «Земля была сделана для меня мечетью и местом, на которое совершается очищение (таяммум)».[1] В данном хадисе под словом «мечеть» не подразумевается сооружение для выполнения коллективной молитвы, а имеется в виду место совершения земного поклона, так как слово «мечеть» в арабском языке изначально имеет именно это значение. Возможно кто-то возразит и скажет, что это не так. Однако, упоминание о земле в этом хадисе как о месте для совершения очищения (таяммум), указывает на то, что земля является также местом, на которое необходимо прикладывать лоб во время совершения земного поклона. Еще раз повторим, что помимо вышеупомянутого хадиса в наших сборниках существует большое количество других преданий, подтверждающих сказанное выше.
[1] . «Сахих Бухари» т.1 стр.91