شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

یقول صاحب کتاب العقد الفرید: الیهود لا ترى على النساء عدّة، وکذلک الرافضة !
الجواب: الشیعة ترى على النساء من العدّة ما حکم به الکتاب والسنّة ; فالمطلّقاتُ یتربّصنَ بأنفسهنّ ثلاثة قروء إن کنّ ذوات الأقراء، وتعتدُّ ذوات الشهور ثلاثة أشهر. (وَأُؤْلاتُ ا لاْحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن یَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ)(1).
واللاّتی توفّی عنهنّ أزوجهن یتربّصن بأنفسهنّ أربعة أشهر وعشراً إذا کانت حائلاً، والحامل تعتدُّ بأبعد الأجلین من العدّة والوضع جمعاً بین عموم الآیتین .
والإماء تعتدُّ قرئین من طلاق إن کنّ ذوات الأقراء، وإلاّ فشهراً ونصفاً .
وتعتدّ من الوفاة شهرین وخمسة أیّام إن کانت حائلاً، والحامل عدّتها أبعد الأجلین.
واُمّ الولد لمولاها عدّتها أربعة أشهر وعشراً .
والمتمتّع بها إذا انقضى أجلها بعد الدخول أو أعرض عنه الزوج، فعدّتها حیضتان فی ذوات الأقراء، وخمسة وأربعون یوماً فی غیرهنّ .
وتعتدُّ من الوفاة بأربعة أشهر وعشرة أیّام إن کانت حائلاً أو لم یدخل بها، وبأبعد الأجلین إن کانت حاملاً. ولو کانت أمة فعدّتها ـ حائلاً ـ شهران وخمسة أیّام .
هذا ما عند الشیعة من العدّة، وهذه کتب القوم الفقهیّة والتفسیریّة ـ قدیمة وحدیثة ـ طافحة بما ذکرناه، فهل وجد عزوه المختلق فی شیء منها؟ اللّهمّ لا(2).