لو فرضنا أنّ النبی الأکرم(صلى الله علیه وآله) وأولیاء الله لا یسمعون کلامنا وأصواتنا بعد رحیلهم وموتهم، أمّا لماذا الشرک؟ وأقل ما یمکن أن یتصور فی هذا الشأن هو أنّ التوسّل بهم أمر لغوی وعبثی، یعنی أنّکم تتوسّلون باُناس لا یرونکم ولا یسمعون کلامکم و لا یقفون على دعواتکم فعلیه أنّ هذا العمل عبثی، ولکن لماذا الشرک؟ ومثله مثل من یخاطب الحائط ویقول له اسقنی وإذا مرّ علیه شخص یقول له أنت قمت بعمل عبثی، وببیان آخر، کیف أنّ التوسّل برسول الله(صلى الله علیه وآله)جائز ومحبب لله تعالى فی زمان حیاته، ولکن بعد وفاته ورحیله تبدل إلى الشرک؟ وهل أنّ التوسّل فی زمن حیاته(صلى الله علیه وآله)إیمان وبعد رحیله علامة الکفر والشرک؟!
وعلى أیّة حال، فإنّ التوسّل برسول الله(صلى الله علیه وآله) لشفاء المرضى ورفع الحاجات والاستغفار بإذن الله تعالى لیس شرکاً، بل یعتبر أمراً محبباً ومطلوباً، لأنّه فی کلتا الحالتین لا یعتبر توسّل برسول الله(صلى الله علیه وآله) توسّلاً ذا تأثیر مستقل، وإن لم یسمع النبی أصواتکم ولکنّکم أتیتم بأمر عبثی لا شرک.
ومن المؤسف جدّاً أنّ الوهابیین یتهمون الناس بالشرک بکل سهولة وبساطة، وکلّ من توسّل به(صلى الله علیه وآله) أو بأولیاء الله یحاربونه بعصا الشرک ویحملون علیه جمیع آثار الشرک، وبذلک یصدرون فتاوى فی جواز قتل الآخرین کما نراه الیوم فی عالمنا المعاصر، وما قام به الوهابیون فی العراق وأفغانستان وباکستان و... وقد وشهروا أسلحتهم فی وجه المسلمین وعملوا فی لیلهم ونهارهم فی قتل المسلمین، وأحیاناً یدخلون الأسواق والمتاجر والأماکن المزدحمة وقد شدّوا على أنفسهم الأحزمة الانفجاریة الانتحاریة وبذلک تذهب ضحیتها مئات المسلمین، والحال أنّهم مسلمون یشهدون بشهادتین ویلتزمون بأصول الدین وفروعه ومن أهل القبلة، وذنبهم الوحید أنّهم یتوسّلون بالنبی الأکرم(صلى الله علیه وآله)وأولیاء الله فیقتلون بأید اُناس یعتبرون أنفسهم مسلمین، وبهذه الجرائم البشعة اللا إنسانیة شوهوا وجه الإسلام والمسلمین فی الدنیا وخلقوا جوّاً من النفور والاشمئزاز بین الناس فی العالم البشری.