Quranı-kərimdə müxtəlif ayələr var ki, onları bəzisinin zahiri mənası Bərzəx aləmini sübut edir. Bəzisi isə aydın şəkildə Bərzəx aləmindən söz açır. “Muminun” surəsinin 100-cü ayəsində oxuyuruq:
"Və onların qarşısında (qəbirdən) qaldırılacaqları günə qədər Bərzəx (aləmi) vardır." Digər ayədə deyilir:
"Allah yolunda öldürülənləri əsla ölü zənn etmə, əksinə, onlar diridirlər və onlara Rəbbləri yanında ruzi verilir."

 

Bərzəx həyatını qəbul etməmək mümkün deyil. Çünki hədislərdə ona çox işarə olunmuşdur və əqli dəlillər baxımından da heç bir maneəsi yoxdur. Lakin insanın oradakı ruh və bədəninin necə olacağı barədə yekdil fikir yoxdur. Din alimləri bu barədə müxtəlif fikirlər irəli sürmüşlər. Bu qədər məlumdur ki, insanın ruhu bu dünya həyatı sona çatandan sonra lətif (zərif) bir bədənə daxil olur. O bədən hər cəhətdən bu bədənə bənzədiyinə görə ona “misalı qəlib” və yaxud “misalı bədən” deyilir. Bu bədən nə mücərrəddir, nə də tamamilə maddidir. Onun bir növ bərzəxə xass mücərrədliyi var.

 

Müxtəlif hədislərdə də insanların üç qismə bölündüyünün şahidi oluruq: Onlar xalis möminlər, xalis kafirlər, orta səviyyəli adamlar və zəiflərdirlər.
Bərzəx aləmi birinci və ikinci qruplar üçündür. Üçüncü qrup isə xəbərsiz bir halətdə Bərzəx aləmini qət edəcəklər.

“Kafi” kitabında hədislərin birində İmam Sadiqdən (əleyhis-salam) belə nəql olunur ki, ondan möminlərin ruhları haqda soruşdular. İmam (ə) buyurdu: "Onlar cənnətin hücrələrində (otaqlarında) yaşayırlar. Cənnətin yeməklərindən yeyir, içkilərindən içir və deyirlər: Pərvərdigara! Qiyaməti mümkün qədər tez et və bizə verdiyin vədlərə əməl et!"

Aparılan təhqiqatlar əsasında məlum olmuşdur ki, ruhlar aləmi ilə əlaqə yaratmaq mümkündür. Bu məsələ Bərzəx aləmini və onun həqiqətlərini sübut etmək üçün çox aydın bir dəlildir. Sözügedən əlaqə göstərir ki, dünya aləmindən, bədənin ölməsindən sonra və qiyamət qopmazdan öncə digər bir aləm də var.