ما هو مقتضى الأصل فی المسألة ؟

SiteTitle

صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

SecurityWord:

Username:

Password:

LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .
SortBy
 
دراسة فقهیة فی إقرار المریض
وأمّا ماذهب الیه الجمهورأدلّة البحث

قبل الخوض فیما تقتضیه الأدلّة یلزم أن نلحظ ما یقتضیه الأصل الأولی فی المقام .

إن مقتضى الأصل هنا هو الأخذ بإقرار المریض وذلک لأن سیرة العقلاء ومنهم المتشرعة جرت على ذلک من دون ردع یعرف من قبل الشارع وقد مرّ منا بأن قوله (صلى الله علیه وآله) : « إقرار العقلاء على أنفسهم جائز » تشیر إلى قاعدة عقلائیة جرت على لسان النبی الکریم (صلى الله علیه وآله)وقد ألمحنا الى أنّ بناء العقلاء ینشأ من أنّ دواعی الکذب هنا تصل إلى حد الصفر فیکون حجّة عندهم من دون کلام(1) .


1. راجع بهذا الصدد : « رسائل فقهیة : : ج1 ، ص563 » لشیخنا السبحانی ـ دام ظلّه ـ .

 

 

وأمّا ماذهب الیه الجمهورأدلّة البحث
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma