SiteTitle

SiteTitle
صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

SecurityWord:

PaymentConfirm

Username:

ForgetPassword

Password:

PaymentConfirm
LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .
SortBy
 

Title : المقدار الواجب من المبيت في منى ووقت النفر.93/12/25
subject: المسألة 8 : من لم يكن تمام الليل في خارج منى فإن كان من أول الليل إلى نصفه في منى لا إشكال في عدم الكفارة عليه، وإن خرج قبل نصفه أو كان مقدارا من أول الليل خارجا فالأحوط لزوم الكفارة عليه[1]

Title : حكم كفارة المعذورين عن البيتوتة بمنى1393/12/23
subject: المسألة 6: من ترك المبيت الواجب بمنى يجب عليه لكل ليلة شاة متعمدا كان أو جاهلا أو ناسيا، بل تجب الكفارة على الأشخاص المعدودين في المسألة الثالثة إلا الخامس منهم، والحكم في الثالث والرابع مبني على الاحتياط[1].

Title : عدم وجوب الكفارة على من ترك المبيت جهلا أو نسيانا أو اضطراراً.1393/12/20
subject: كان الحديث في وجوب الكفارة على من ترك البيتوتة في ليالى التشريق بمنى، وقد مر الكلام في أصل الوجوب وان لكل ليلة كفارة.

Title : كفارة من ترك المبيت بمنى1393/12/19
subject: مسألة: 6- من ترك المبيت الواجب بمنى يجب عليه لكل ليلة شاة متعمدا كان أو جاهلا أو ناسيا، بل تجب الكفارة على الأشخاص المعدودين في المسألة الثالثة إلا الخامس منهم، والحكم في الثالث والرابع مبني على الاحتياط[1].

Title : وجوب قصد القربة في المبيت بمنى.1394/12/18
subject: المسألة الخامسة: البيتوتة من العبادات تجب فيها النية بشرائطها[1].

Title : قصد القربة في البيتوتة بمنى1394/12/17
subject: تقدم البحث في المسألة الخامسة من مسائل أعمال منى بعد اعمال الحج واشتراط قصد القربة فيها. قلنا ذهب جماعة إلى أن المبيت عبادة يشترط في صحتها لانية وقصد القربة، وذهب آخرون إلى عدم عباديتها وبالتالي لا يجب فيها قصد القربة وامتثال الأمر فلو أتى بالمبيت من غير نيةوقع صحيحاً.

Title : النية في بيتوتة منى1393/12/16
subject: مسألة 5 البيتوتة من العبادات تجب فيها النية بشرائطها[1]

Title : البيتوتة في النصف الثاني من الليل في منى وحكم من كان مشتغلا بالعبادة في مكة.93/12/12
subject: المسألة الرابعة: من لم يكن في منى أول الليل بلا عذر يجب عليه الرجوع قبل نصفه، وبات إلى الفجر على الأحوط[1].

Title : وجوب البيتوتة في النصف الثاني من الليل في منى وعدمه.1394/12/11
subject: المسألة الرابعة: من لم يكن في منى أول الليل بلا عذر يجب عليه الرجوع قبل نصفه، وبات إلى الفجر على الأحوط[1]

Title : المعذورون من المبيت في منى (المسالة الثالثة)93/12/10
subject: مسألة 3ـ لا يجب المبيت في منى في الليالي المذكورة على أشخاص: الأول المرضى والممرضين لهم، بل كل من له عذر يشق معه البيتوتة، الثاني من خاف على ماله المعتد به من الضياع أو السرقة في مكة، الثالث الرعاة إذا احتاج رعي مواشيهم بالليل، الرابع أهل سقاية الحاج بمكة، الخامس من اشتغل في مكة بالعبادة إلى الفجر ولم يشتغل بغيرها إلا الضروريات كالأكل والشرب بقدر الاحتياج، وتجديد الوضوء وغيرها، ولا يجوز ترك المبيت بمنى لمن اشتغل بالعبادة في غير مكة حتى بين طريقها إلى منى على الأحوط. [1]

Title : المعذورون من البیتوتة فی منی 1393/12/9
subject: مسألة 3 - لا يجب المبيت في منى في الليالي المذكورة على أشخاص: الأول المرضى والممرضين لهم ، بل كل من له عذر يشق معه البيتوتة، الثاني من خاف على ماله المعتد به من الضياع أو السرقة في مكة، الثالث الرعاة إذا احتاج رعي مواشيهم بالليل، الرابع أهل سقاية الحاج بمكة، الخامس من اشتغل في مكة بالعبادة إلى الفجر ولم يشتغل بغيرها إلا الضروريات كالأكل والشرب بقدر الاحتياج، وتجديد الوضوء وغيرها، ولا يجوز ترك المبيت بمنى لمن اشتغل بالعبادة في غير مكة حتى بين طريقها إلى منى على الأحوط.

Title : القول فی المبیت ومن یجب علیه المبیت فی اللیلة الثالثة 1393/12/4
subject: مسالة الاولی :إذا قضى مناسكه بمكة يجب عليه العود إلى منى للمبيت بها ليلتي الحادية عشرة والثانية عشرة، والواجب من الغروب إلى نصف الليل.[1]

Title : القول فی المبیت بمنی 1393/12/3
subject: مسالة1)- الفرع الاول:( إذا قضى مناسكه بمكة يجب عليه العود إلى منى للمبيت بها ليلتي الحادية عشرة والثانية عشرة، )الفرع الثاني :( والواجب من الغروب إلى نصف الليل)[1].

Title : الطوائف الذی یجب علیهم المبیت فی الیلة الثالثة عشر فی منی1393/12/6
subject: قال فی التحریر:مسأله2-یجب المبیت لیلة الثالثة عشرة الی نصفها علی طوائف:منهم من لم یتق الصید فی إحرامه للحج أو المعمرة،و الأحوط لمن أخذ الصید و لم یقتله المبیت،ولو لم یتق غیرهما من محرمات الصید کأکل اللحم و الإراءة و الإشارة وغیرها لم یجب،و منهم من لم یتق النساء فی إحارمه للحج او العمرة وطءادبرا أو قبلا أهلا له او اجنبیة،ولا یجب فی غیر الوطئ کالتقبیل واللمس ونحوهما،و منهم من لم یفض من منی یوم الثانی عشر وأدراک غروب الثالث عشر[1]

Title : بیتوتة اللیلة الثالثة عشر في منی 1393/12/5
subject: مر الکلام في ان حکم العود الی منی والبیتوتة فیها ورمی الجمرات هو الوجوب وقد اتفقت علیه کلمتهم الا من الشیخ والعلامة الطبرسي(قدس سرهما) حیث حکی عنهما القول بالاستحباب وان العود ورمی الجمرات من المسنونات ، ولما کان من البعید ان یذهبا هذا المذهب فذهب جماعة من الفقهاء الی توجیه کلامهما بأن المراد من المسنونات لیس هو الندب والاستحباب بل المراد ما ورد فی السنة من الواجبات وفی قبال الفرائض الواردة فی القرآن الکریم. فیکون المراد من المسنونات فی کلامهما هو الواجب الواردة فی السنة .

Title : المبیت في منی 1393/12/2
subject: کان البحث فی العود الی منی بعد اعمال مکة ومن تلک الاعمال هو المبیت فی منی و رمی الجمار الثلاث وقد کان فی السابق یأتون مکة فی یوم العید لاداء اعمالهم ثم الرجوع الی منی الا انه یمکن تاخیر اعمال مکة بعد المبیت فی منی کما یمکن تاخیرها الی آخر ذي الحجة

Title : ترک الطواف الواجب عمداً 1393/11/28
subject: القول في المبیت بمنی البحث في المسالة الثالة عشرة کان فی حکم الجاهل التارک للطواف الواجب وبهذه المناسبة نتعرض حالیا الی حکم الترک العمدی .فنقول ان من ترک الطواف الواجب متعمداً ولم یستدرکه الی آخر ذي الحجة ، لا ریب في بطلان حجه وقد ادعی الاجماع علی ذلک وبما ان الحج من الواجبات المرکبة ینتفي بانتفاء بعض اجزائه ، التی منها الطواف الواجب فترکه یساوی عدم الاتیان بالحج.کما في الصلاة فمن ترک فیها الرکوع او السجود تقع باطلة.

Title : کتاب الحج – نسیان الطواف الواجب 1393/11/25
subject: لو نسی وترک الطواف من عمرة أو حج أو طواف النساء ورجع وجامع النساء یجب علیه الهدی ینحره أو یذبحه في مکة والاحوط نحر الابل ومع تمکنه بلا مشقة یرجع ویأتي بالطواف والاحوط اعادة السعی في غیر نسیان طواف النساء ولو لم یتمکن استناب[1]

Title : الجهل والنسیان في الطواف الواجب 1393/11/26
subject: کان البحث فی المسالة الثانیة عشرة حول الموضوع نسیان الطواف.[1]

Title : کتاب الحج -ترك الطواف جهلاً بحكمه 1393/11/27
subject: المسألةالثالثةعشر- لو ترک طواف العمرة أو الزیارة جهلا بالحکم ورجع یجب علیه بدنة وإعادة الحج[1]

Title : 3. حکم السهو في السعي والتقصير - 27/ 06/ 92
subject:

Title : 2. حکم الشوط الناقص والزيادة العمدية في السعي - 25 / 06 / 92
subject:

Title : 1. الزيادة والنقيصة في السعي - 24/ 06/ 92
subject:

Title : 316-النکاح
subject:

بسم الله الرحمن الرحیم

فصل: القول فی النکاح فی العدّة وتکمیل العدد

یقول الإمام الخمینی قدّس سرّه:

Title : 315-هل یوجب اللواط اللاحق الحرمة أیضاً؟
subject:

بسم الله الرحمن الرحیم

والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمّدٍ وآله الطاهرین.

الأمر الثالث: لو عقد على امرأة ثمّ لاط بأخیها فإنّها لا تحرم علیه؛ فلو طلّقها بعد ذلک فهل له أن یجدّد العقد علیها أو لا؟

Title : 314-هل یوجب اللواط اللاحق الحرمة أیضاً؟
subject:

بسم الله الرحمن الرحیم

والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمدٍ وآله الطاهرین.

یقول الإمام الخمینی قدّس سرّه: (مسألة 25: إنّما یوجب اللواط حرمة المذکورات إذا کان سابقاً، وأمّا الطارئ على التزویج فلا یوجبها ولا بطلان النکاح، ولا ینبغی ترک الاحتیاط).

Title : 313-من فجر بغلام حرمت علیه أُمّه وأخته وبنته
subject:

بسم الله الرحمن الرحیم

والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وآله الطاهرین.

الفرع الخامس: فی أنَّه هل تحرم أُمّ الواطئ وأخته وبنته على الموطوء أیضاً أو لا؟

Title : 312-من فجر بغلام حرمت علیه أُمّه وأخته وبنته
subject:

بسم الله الرحمن الرحیم

والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وآله الطاهرین.

الفرع الأوّل: وقد أشار إلیه الإمام الخمینی ـ قدّس سرّه ـ ولم یؤکّد علیه، وذلک حینما قال: (من لاط بغلام).

TotalPages : 16