Желательный таваф
Положение 671: Одним из желательных действий, о котором много сказано в исламских преданиях, является выполнение желательного тавафа. Желательный таваф совершается так же, как обязательный таваф. После окончания желательного тавафа выполняются два раката желательной молитвы-таваф.
В предании от Имама Садыка (да будет мир с ним) сказано: «Вокруг Каабы распростерто сто двадцать милостей Аллаха. Половина из них предназначена для совершающих таваф, сорок для выполняющих молитву, а остальные двадцать для взирающих на Каабу» (Васаиль аш-шиа, т.9, стр.398).
Положение 672: Человек может выполнить желательный таваф от своего имени и от имени своих родственников или знакомых, которые в данный момент не находятся в Мекке, независимо от того, живы они или уже покинули этот мир.
Положение 673: Ранее уже было сказано, что желательный таваф совершается так же, как обязательный таваф. Однако между ними есть несколько различий:
Первое: Для выполнения желательного тавафа совершать малое омовение необязательно, тогда как наличие малого омовения является одним из условий верности обязательного тавафа. Однако будет лучше выполнять желательный таваф с малым омовением. Выполнять молитву-таваф после желательного тавафа необходимо с малым омовением.
Второе: Молитву-таваф после желательного тавафа дозволяется выполнять в любой точке Запретной мечети, необязательно выполнять ее позади Макама Ибрагима.
Третье: Последовательность и непрерывность в совершении семи обходов вокруг Каабы не является обязательным условием при выполнении желательного тавафа. Тогда как одним из условий верности обязательного тавафа является последовательность и непрерывность в его выполнении.
Четвертое: Дозволяется прекращать выполнение желательного тавафа без уважительной причины, даже если у паломника пропадет желание совершать оставшиеся обходы вокруг Каабы. Затем паломник может продолжить выполнение желательного тавафа с того места, где он прекратил его выполнение, независимо от того, совершил он четыре обхода или нет. Тогда как запрещается прекращать выполнение обязательного тавафа без уважительной причины (согласно обязательной предосторожности).
Пятое: Возникновение сомнений относительно количества обходов и их верности не причинит вреда верности желательного тавафа. В этом случае при возникновении сомнений о количестве выполненных обходов необходимо исходить из меньшего числа.
Шестое: После выполнения обязательного тавафа запрещается сразу же выполнять еще один таваф, перед этим необходимо совершить молитву-таваф. После выполнения желательного тавафа выполнять сразу же другой таваф не запрещается, хотя и является нежелательным действием. И если паломник сделает это, то первый выполненный им таваф не будет аннулирован.
Положение 674: В случае большого скопления паломников, выполняющих обязательный таваф, будет лучше не выполнять желательный таваф, чтобы не мешать им совершать обязательный обряд умры или хаджа.
Положение 675: Желательный таваф дозволяется выполнять в любое время дня или ночи. Паломник может выполнить любое количество желательных тавафов, но он должен помнить, что каждый желательный таваф состоит из семи обходов вокруг Каабы.
Положение 676: При выполнении желательного тавафа необязательно надевать особую одежду для ихрама. Разговор, смех и даже принятие пищи во время выполнения желательного или обязательного тавафа не аннулируют его. Но будет лучше, если при выполнении тавафа паломник не станет произносить никаких речей, кроме поминания и восхваления Всевышнего Аллаха.
Положение 677: При выполнении обязательного и желательного тавафа не приветствуется громкое обращение с просьбами к Аллаху, в случае если это помешает другим паломникам сосредоточиться на совершении обязательных обрядов.