۳۔ اس کی ذات پاک سے ذاتی اور زمانی حدوث کی نفی

SiteTitle
صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

SecurityWord:

PaymentConfirm

Username:

ForgetPassword

Password:

PaymentConfirm
LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .
SortBy
 
پیام امام امیرالمؤمنین(ع) جلد 1
۲۔ ناآگاہ افراد کا خدا کے صفات کی حقیقت سے منحرف ہونا۴۔ کیا لفظ ”موجود“ خداوند عالم کے اوپر اطلاق ہوتاہے؟

اس حصہ میں جو تعبیرات بیان ہوئی ہیں ان سے استفادہ ہوتا ہے کہ خدا کی ذات میں نہ حدوث ذاتی پایا جاتا ہے اور نہ حدوث زمانی۔
حدوث زمانی سے مراد یہ ہے کہ کوئی چیز کسی زمانہ میں وجود پائے یا دوسرے لفظوں میں یہ کہا جائے کہ کسی زمانہ میں موجود نہ ہو اور پھر موجود ہوجائے ۔ یہ معنی اس دنیا کے پیدا ہونے کے بعد متصور ہوتے ہیں کیونکہ جہان کی خلقت سے زمان وجود میں آیا ہے اور حدوث و عدم زمانی کے مفہوم نے وجود پایا ہے۔
حدوث ذاتی سے مراد یہ ہے کہ جہان مادہ کی پیدائش سے قطع نظر وہ اپنی ذات میںحادث ہو یا دوسرے لفظوں میں یہ کہا جائے کہ اس کا وجود اس کی ذات سے نہیں بنا ہے۔ بلکہ کسی دوسرے وجود کے معلول سے وابستہ ہے اور یہ بات مسلم ہے کہ ان دونوں حدوث میں سے کوئی ایک بھی خداوند عالم کی ذات میں موجود نہیں ہے کیونکہ وہ واجب الوجود تھا اور ہے اور ہمیشہ رہے گا، بلکہ اس کا وجود عین ہستی ہے (غور و فکر کریں) ۔

۲۔ ناآگاہ افراد کا خدا کے صفات کی حقیقت سے منحرف ہونا۴۔ کیا لفظ ”موجود“ خداوند عالم کے اوپر اطلاق ہوتاہے؟
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma