Молитвы и посты, пропущенные после наступления совершеннолетия. [Совершеннолетие]

QuestionАссаляму алейкум. По шариату девочки должны начинать молиться и совершать пост с 9 лет. Но если девушка начала молиться и поститься только в 16 лет? Скажите пожалуйста она должна восполнять несовершённые намазы и посты за эти пропущенные годы?

Answer: Уа алейкум ассалам. Если она не была мусульманкой и приняла Ислам в 16 лет, то ей не нужно восполнять несовершенные намазы и посты.
Если она была мусульманкой и начала молиться и поститься только в 16 лет, то в этом случае ее обязанности заключаются в следующем. Ее обязанность касательно намазов заключается в том, что ей необходимо восполнить все несовершенные намазы, которые она не совершала после наступления совершеннолетия. А ее обязанность касательно постов заключается в том, что за два первых года достижения совершеннолетия (то есть 9 и 10 лет) восполнять посты не нужно, но надо дать искупление за каждый день пропущенного поста. Искуплением в данном случае является дача бедняку 750 граммов пшеницы. В наше время 750 грамм пшеницы можно заменить одной порцией еды. А за следующие годы (то есть 11, 12, 13, 14 и 15 лет) ей нужно и восполнить пост, и дать искупление за каждый день пропущенного поста.
Пропущенные намазы и посты необязательно совершать сразу, можно делать это постепенно. Но не следует быть беспечным в их восполнении.

Огрубение голоса мальчиков. [Совершеннолетие]

QuestionЯвляется ли огрубение голоса признаком того, что мальчик достиг совершеннолетия?

Answer: Нет, не является.

Неспособность девятилетней девочки совершать богослужения, заключать сделки, вступать в брак. [Совершеннолетие]

QuestionМногие девочки не способны совершать свои религиозные обязанности после достижения возраста девяти лунных лет. Также в этом возрасте многие из них не могут самостоятельно совершать сделки и заключать договора. То же самое касается и заключения браков. Что нужно делать в подобных случаях?

Answer: Если физическое состояние девочки в этом возрасте не позволяет ей выполнять некоторые из религиозных обязанностей, то ей необязательно выполнять их. Например, многие девочки в этом возрасте не способны совершать пост в течение всего месяца Рамадан. В этом случае совершение поста для них необязательно, однако вместо совершения поста им необходимо дать бедняку 750 грамм пшеницы за каждый пропущенный день. Что касается совершения сделок и заключения договоров, то для этого недостаточно лишь достижения возраста девяти лет. Для этого необходимы зрелость, самостоятельность и здравомыслие, которые появляются у девочек чуть позже. То же самое относится и к браку. Для того чтобы девочка могла вступить в брак необходимым условием (помимо достижения совершеннолетия, зрелости и здравомыслия) также является физическая способность к заключению брака и к интимным отношениям.

Менструальное кровотечение девочек. [Совершеннолетие]

QuestionЕсли у девочки начались менструальные кровотечения, то является ли это признаком того, что она достигла совершеннолетия?

Answer: Если ей исполнилось девять лунных лет, то кровотечение считается менструальным и является признаком достижения ею совершеннолетия. Если же кровотечение начнется до достижения ею девятилетнего возраста, то оно не считается менструальным кровотечением.

Действие несовершеннолетних в соответствии с собственным интеллектом. [Совершеннолетие]

QuestionЯ знаю что до достижения совершеннолетия мальчики и девочки не обязаны совершать богослужения. Значит ли это, что до совершеннолетия они не имеют никаких обязательств? Или же и в этом возрасте они обязаны совершать одни и избегать совершения других деяний?

Answer: Если умственные способности и интеллект несовершеннолетних мальчиков и девочек способны распознать положительность одних и отрицательность других деяний, то им необходимо действовать в соответствии со своим умом и интеллектом. Например, в этом возрасте они понимают что убийство это отрицательное деяние, а помощь слепому, который не видит дорогу, это положительное деяние.

Различие в возрасте совершеннолетия девочек и мальчиков. [Совершеннолетие]

QuestionПочему шариатское совершеннолетие девочек наступает раньше совершеннолетия мальчиков?

Answer: Потому что умственные способности и физическая зрелость девочек наступает раньше чем у мальчиков.

Совершеннолетие мальчиков и девочек. [Совершеннолетие]

QuestionПо каким признакам определяется совершеннолетие?

Answer: Совершеннолетие определяется по одному из следующих признаков:
Первый: Достижение мальчика возраста 15-ти полных лунных лет. Достижения девочки возраста 9-ти полных лунных лет.
Второй: Выделение спермы.
Третий: Появление на лобке жестких волос.
Солнечный год на 11 дней длиннее лунного. Поэтому, исчисляя по лунному календарю, совершеннолетие мальчиков наступает примерно в 14 лет 6 месяцев и 20 дней. А совершеннолетие девочек наступает примерно в 8 лет 8 месяцев и 25 дней.

Совершеннолетие девочек. [Совершеннолетие]

QuestionЯ слышал, что возраст совершеннолетия девочек изменился. Каково ваше мнение по этому поводу?

Answer: Возраст совершеннолетия девочек не менялся и не изменится в будущем. Совершеннолетие девочек наступает по достижению ими возраста девяти полных лет по лунному календарю. Но если в этом возрасте девочка не будет способна выполнять все свои религиозные обязанности, например, совершать обязательный пост, то ей не стоит совершать пост. Но вместо этого за каждый день поста она должна накормить одного бедняка.

Обязанность родителей, чьи дети достигли совершеннолетия. [Совершеннолетие]

QuestionДевочка достигла возраста девяти лет. Каковы обязанности ее родителей в выборе для нее религиозного законоведа (муджтахида)?

Answer: Ее родители обязаны разъяснить ей соответствующие шариатские положения относительно религиозного законоведа, и предоставить ей достаточную информацию об этом. Если девочка будет уверена в словах родителей относительно того или иного религиозного законоведа, то она может поступить в соответствии со словами своих родителей.

Возмещение пропущенных богослужений, не совершенных после наступления совершеннолетия. [Совершеннолетие]

QuestionАссаламу алейкум. Я не помню дату достижения мною совершеннолетия. Тогда могу ли я выполнить пропущенные молитвы и посты с 15 лет?

Answer: Уа алейкум ассалам. Совершеннолетие человека, после достижения которого он должен соблюдать обязательные предписания и запреты религии, определяется по одному из трех признаков:
1. Появление на лобке жестких волос.
2. Выделение спермы (у мальчиков).
3. Достижение мальчиками 15 полных лунных лет. Достижение девочками 9 полных лунных лет.
Если вы помните ваш примерный возраст, когда у вас появились первые два признака (до достижения вами 15 лунных лет), то пропущенные молитвы и посты вам нужно возместить с этого возраста. Если вы пребываете в сомнении, например, вы сомневаетесь, появились ли у вас эти признаки в 13 лет, но знаете точно, что они были в 14 лет, то пропущенные молитвы и посты вам нужно возместить с 14 лет. Если вы не помните и не уверены в появлении первых двух признаков до 15 лет, то пропущенные молитвы и посты вам нужно возместить с 15 лет.
Следует заметить, что лунный год на 11 дней короче солнечного года.

Изучение правил выполнения богослужений после совершеннолетия. [Совершеннолетие]

QuestionНасколько я знаю, если человек умышленно пропустил молитву, то это грех, и ее нужно восполнить. А как быть если родители не учили молитве и посту своего ребенка, который достиг совершеннолетия, а когда ребенок сам узнал о том, что ему уже полагается молиться, просил научить, но родители его проигнорировали? Есть ли грех на ребенке и нужно ли все возмещать?

Answer: Одной из обязанностей родителей является то, что они должны научить своих детей основам религии, а также должны научить их выполнению религиозных обязанностей (молитва, пост и т.д.) Если они не сделают этого, то будут ответственны. Но и сам достигший совершеннолетия ребенок не должен проявлять беспечности в изучении правил выполнения религиозных обязанностей. В любом случае ему нужно возместить все богослужения, которые он не совершил после совершеннолетия.

Свобода в выборе религиозного законоведа. [Требования к мукаллиду]

QuestionДолжна ли женщина следовать фетвам религиозного законоведа своего мужа? Должны ли дети следовать фетвам религиозного законоведа своего отца? Или же они свободны в выборе законоведа?

Answer: Им необязательно следовать фетвам религиозного законоведа своего мужа и отца. Каждый человек свободен в выборе религиозного законоведа. Он должен разузнать о компетентности того или иного законоведа (провести исследование по этому поводу), а затем выбрать законоведа согласно результатам своих исследований.

Следование фетвам в практических положениях религии. [Требования к мукаллиду]

QuestionВ каких вопросах мусульмане должны следовать фетвам религиозного законоведа? Должны ли они делать это только в вопросах, связанных с богослужениями (молитва, пост, хадж и так далее), или же они должны следовать его фетвам и при заключении различных сделок, договоров, в правовых отношениях между людьми и тому подобное?

Answer: Мусульманам необходимо следовать фетвам религиозного законоведа во всех вопросах шариата, то есть во всех второстепенных (практических) положениях исламской религии. Однако в основных положениях религии, иными словами в вероучении, следование фетвам законоведа запрещено. Каждый человек обязан сам убедиться в истинности основных положений религии.

Повторное выполнение богослужений, выполненных в соответствии с суннизмом. [Требования к мукаллиду]

QuestionЯ родился в суннитской семье и выполнял все свои религиозные обязанности в соответствии с ханафитской школой. Несколько лет назад, в результате чтения большого количества литературы, бесед с мусульманами различных течений и собственных исследований я встал на путь следования имам Ахль аль-байт. Хвала Аллаху, я стал шиитом. Выбрав вас своим религиозным законоведом, я начал выполнять свои религиозные обязанности в соответствии с вашими фетвами. Но с недавних пор меня стал мучить вопрос. Нужно ли мне повторно совершить все богослужения, которые я совершал будучи суннитом? Ведь совершал я их не так, как совершаются они в шиитской школе.

Answer: Если вы, будучи суннитом, совершали все свои обязательные богослужения в правильном виде, то есть в том виде, который соответствовал ханафитской школе (к которой вы принадлежали), то сейчас вам необязательно совершать их повторно.

Условия религиознообязанности (таклиф). [Требования к мукаллиду]

QuestionПри наличии каких условий человек считается религиознообязанным (мукалляф), то есть обязанным выполнять обязательные деяния и сторониться запрещенных деяний?

Answer: Религиознообязанным (мукалляф) считается человек, соответствующий следующим трем условиям:
1. Он должен быть совершеннолетним. Поэтому на несовершеннолетних детях не лежит обязанность по выполнению шариатских положений.
2. Он должен быть здравомыслящим, то есть не должен быть сумасшедшим. Поэтому сумасшедшие люди, с точки зрения шариата, не являются обязанными выполнять шариатские положения.
3. Он должен иметь силы для выполнения религиозных обязанностей. Однако в данном случае человек не освобождается полностью от религиозной обязанности, просто эта обязанность заменяется другой, более легкой. Например, больной человек, не способный совершать пост в месяц Рамадан, вместо совершения поста должен накормить бедняка (за каждый день поста дать бедняку 750 грамм еды).
Также следует сказать, что Ислам не является условием, наличие которого делает человека религиознообязанным (мукалляф). Иными словами, даже на неверующих людях, не являющихся мусульманами, лежит обязанность по выполнению шариатских положений. В Судный день такие люди будут судимы и за неверие, и за невыполнение религиозных положений, совершение которых Всевышний Аллах вменил в обязанность всего человечества.

Обязанность судьи, следующего фетвам законоведа. [Противоречие между законами государства и фетвами]

QuestionДопустим, что какой-либо закон Исламской республики Иран (утвержденный парламентом и по этой причине обязательный для исполнения) противоречит фетве религиозного законоведа. Что в этом случае должен делать судья, служащий в государственном суде, и следующий фетвам данного религиозного законоведа?

Answer: Если судья достиг степени иджтихада, то он должен действовать согласно своему усмотрению. Если должность судьи занимает человек, который не достиг степени иджтихада, то он должен действовать в соответствии с фетвой религиозного законоведа. Если закон Исламской республики будет находиться в противоречии с фетвой религиозного законоведа, то, в случае возможности действия по предосторожности, будет лучше, если судья будет действовать по предосторожности. В случае невозможности действия по предосторожности (или же если действие по предосторожности станет причиной возникновения трудностей) законы Исламской республики должны быть применены в общественных вопросах. А в частных вопросах судья должен действовать в соответствии с фетвами своего религиозного законоведа.

Постановление (хукм) религиозного законоведа. [Фетва и хукм]

QuestionСчитаете ли вы что постановление (хукм) религиозного законоведа подлежит обязательному исполнению? Например, если религиозный законовед вынес постановление (хукм), то обязаны ли все, даже остальные религиозные законоведы, исполнить данное постановление?

Answer: Да, все мусульмане обязаны исполнить данное постановление (хукм). За исключением случаев, когда появится убежденность в том, что данное постановление (хукм) является ошибочным.

Причина различий фетв относительно некоторых положений. [Различие в фетвах муджтахидов]

QuestionВсевышний Аллах один. Пророк Ислама Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) также один. Каждый из двенадцати имамов (да будет мир с ними) являлся одним имамом в свою эпоху. Все их предписания и указания были одинаковы и не противоречили друг другу. Почему же в наше время мнения некоторых религиозных законоведов (муджтахидов) относительно одного и того же вопроса отличаются друг от друга? Почему они выносят разные фетвы?

Answer: Во-первых, во всех основных шариатских положениях мнения абсолютно всех религиозных законоведов одинаковы и не противоречат друг другу. Имеются лишь небольшие различия во второстепенных положениях. Во-вторых, причиной этих различий во второстепенных положениях является то, что мы живем более чем через тысячу лет после жизни непорочных. Хадисы, которые дошли от них до наших дней, были переданы обычными людьми. Некоторые из религиозных законоведов считают этих людей достойными доверия, но возможно что некоторые законоведы не считают всех их таковыми. Конечно же религиозные законоведы прилагают огромные усилия для распознания передатчиков хадисов, для распознания их честности и справедливости. Но все равно может получиться так, что взгляды законоведов относительно этих людей не будут совпадать друг с другом, и один законовед будет считать какой-либо хадис достоверным, а другой будет сомневаться в этом. Помимо этого понимание некоторых слов и выражений непорочных представляется трудным делом, так как прошло множество столетий со времени их жизни. В этом и заключается причина различий некоторых фетв.

Преимущество следования фетвам законоведа перед действием согласно предосторожности. [Действие согласно предосторожности]

QuestionСвои религиозные обязанности я совершаю согласно предосторожности, поэтому у меня к вам следующий вопрос. Если я обращусь к нескольким религиозным законоведам относительно одного и того же вопроса, могу ли я выполнить свою обязанность в соответствии с наиболее верной фетвой? Во многих положениях фетвы всех законоведов одинаковы, и никто из них не предусматривает действия по предосторожности (например, в количестве ракатов ежедневных молитв). Однако в некоторых положениях законоведы предусматривают действие по предосторожности. Например, в четырехкратном восхвалении (ат-тасбихат аль-арба) в молитве. В этом случае нужно ли обязательно действовать согласно предосторожности, и произнести четырехкратное восхваление три раза. Или же можно произнести его один раз, так как некоторые законоведы дозволяют произнести его один раз. Буду очень рад, если вы просветите меня относительно действия по предосторожности.

Answer: Вам следует обратить внимание на то, что совершение религиозных обязанностей согласно предосторожности не такое уж и легкое дело. Наилучшим способом совершения религиозных обязанностей является выбор одного религиозного законоведа, и следование всем его фетвам, а также действие в соответствии с обязательными и желательными предосторожностями, которые предусматривает этот религиозный законовед. В этом случае ваши мысли будут всегда спокойны.

Причина обязательной предосторожности. [Действие согласно предосторожности]

QuestionПочему шиитские муджтахиды в своих сборниках фетв часто используют выражение «согласно обязательной предосторожности»? Например, они пишут, что в некоторых случаях согласно обязательной предосторожности молитву нужно выполнить еще раз. Разве исламская религия не является совершенной? Тогда почему вместо ясных фетв нужно прибегать к предосторожностям?

Answer: Исламская религия совершенна и в исламском фикхе есть ответы на все важные вопросы. Но иногда в некоторых второстепенных вопросах существующие документальные свидетельства не способны полностью пролить свет на разбираемую тему, чтобы издать четкую и ясную фетву. Поэтому в таких вопросах муджтахиды вынуждены прибегать к обязательной предосторожности.

Первоисточники в фикхе. [Термины в фикхе]

QuestionКогда религиозный законовед (муджтахид) выносит фетвы, обращается ли он только к аятам Корана и хадисам от непорочных? Или же доказательствами верности некоторых фетв являются также рациональные умозаключения?

Answer: В большинстве случаев доказательствами верности той или иной фетвы являются аяты Корана, а также многочисленные хадисы от Посланника Аллаха и 12-ти имамов, имеющиеся в сборниках хадисов. Однако рациональное умозаключение также является одним из четырех первоисточников в фикхе.

Источники исламского права. [Термины в фикхе]

QuestionКакие источники являются в исламском праве доказательствами для того или иного шариатского положения?

Answer: В исламском праве (а именно в шиитском, или как его еще называют джафаритском мазхабе) таких источников четыре:
1. Священный Коран.
2. Сунна, то есть традиции, слова и действия безгрешных, к которым относятся Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) и имамы из его рода (да будет мир с ними).
3. Разум, рациональные и логические доводы.
4. Общее мнение факихов (исламских правоведов) в отдельном вопросе (иджма).

Иджтихад – ваджиб аль-кифаи. [Термины в фикхе]

QuestionЯвляется ли достижение иджтихада обязанностью, которую должны выполнять все мусульмане?

Answer: Все обязанности делятся на два вида (ваджиб аль-айн и ваджиб аль-кифаи). К первому виду относятся обязанности, которые должны выполнять все люди (например, выполнение молитвы, совершение поста, выплата хумса и закята). Ко второму виду относятся обязанности, которые если будут выполнены одними людьми, то с других снимется обязательство по их выполнению. Достижение иджтихада относится ко второму виду обязанностей. Если кто-либо из исламской общины достигнет иджтихада и станет муджтахидом, то на остальных людях уже не будет обязательств по достижению данной степени.

Изучение шариатских положений не от ученого. [Следование человеку, не являющемуся муджтахидом]

QuestionМногие обычные люди имеют свои взгляды на различные шариатские положения. Можно ли прислушиваться к ним и выполнять свои религиозные обязанности в соответствии с их словами?

Answer: За разъяснением религиозных и шариатских положений необходимо обращаться к религиозным законоведам (муджтахидам) и ученым.

Следование двум законоведам. [Следование нескольким муджтахидам]

QuestionЕсли два религиозных законоведа (муджтахида) будут обладать одинаковым уровнем знаний, то можно ли в одних вопросах следовать одному из них, а в других вопросах второму?

Answer: Если два религиозных законоведа действительно обладают одинаковым уровнем знаний, то подобное следование не запрещается. Но необходимо помнить, что в одном вопросе необходимо следовать только одному религиозному законоведу. Так как следование в одном вопросе двум законоведам может привести к трудностям и сомнениям относительно верности совершенного деяния.

Следование двум муджтахидам в разных вопросах. [Следование нескольким муджтахидам]

QuestionОтветьте пожалуйста, можно ли одновременно совершать таклид нескольким муджтахидам (религиозным законоведам)?

Answer: Не дозволяется в одном и том же вопросе совершать таклид одновременно нескольким муджтахидам. Но если эти муджтахиды обладают одинаковым уровнем знаний, то в одних вопросах можно совершать таклид одному муджтахиду, а в других вопросах другому. Например, в вопросах молитвы и поста можно следовать фетвам одного муджтахида, а в вопросах хумса и брака фетвам другого муджтахида. Однако не нужно забывать, что если в каких-либо вопросах мусульманин уже следовал фетвам определенного муджтахида, то в этих вопросах он не имеет права начинать следовать фетвам другого муджтахида (кроме случаев, когда будет доказано, что второй муджтахид является более компетентным и знающим чем первый муджтахид). Таким образом, в каких-либо вопросах следовать фетвам другого муджтахида дозволяется лишь в том случае, если ранее в этих вопросах мусульманин не следовал фетвам первого муджтахида.

Совершение хаджа по фетвам другого муджтахида. [Следование нескольким муджтахидам]

QuestionЯ ваш мукаллид. Не все мои друзья делают таклид аятолле Макарему Ширази. Некоторые из них следуют аятолле Систани и аятолле Хаменеи. Но фетвы о хадже этих двух уважаемых аятолл на русский язык не переведены, соответственно мои друзья не могут ознакомиться с ними, так как они не владеют арабским и персидским языком. Скажите, если мы отправимся в хадж, то могут ли они совершить хадж по фетвам Макарема Ширази, которые переведены на русский язык?

Answer: Да, могут, так как мусульманам дозволено в одних шариатских положениях совершать таклид одному муджтахиду, а в других положениях другому. Ваши друзья следуют аятоллам Систани и Хаменеи в вопросах очищения, молитвы, поста, хумса и так далее. Но в вопросах хаджа они могут следовать аятолле Макарему Ширази и совершенные ими обряды хаджы будут правильны.

Таклид. [Следование нескольким муджтахидам]

QuestionАссаламу алейкум! Хвала Аллаху, я уже 11 лет как молюсь. Проблема моя заключается в таклиде. Мой муджтахид аятолла Систани, но я не могу найти ни его книг, ни интернет-сайта на русском языке. Затем я хотел поменять муджтахида и совершать таклид аятолле, который имел бы литературу на русском. Но мне сказали, что этого делать нельзя. Пожалуйста помогите мне. Да будет доволен Вами АЛЛАХ!

Answer: Уа алейкум ассалам. В тех положениях, в которых вы уже совершали таклид аятолле Систани (например, в вопросах ритуальной молитвы и поста) и знаете как делать это, продолжайте совершать ему таклид. А в новых положениях вы можете совершать таклид другому муджтахиду, например аятолле Макарему Ширази, сборник фетв которого переведен на русский язык.

Переход на следование фетвам кумских муджтахидов. [Смена муджтахида]

QuestionНекоторое время назад я выбрал своим муджтахидом аятоллу Али Хаменеи и в данный момент следую его фетвам. Однако сейчас я понял, что при выборе муджтахида я не руководствовался всеми необходимыми условиями. Могу ли я поменять муджтахида и начать следовать фетвам другого муджтахида? Или же для этого мне нужно получить разрешение аятоллы Али Хаменеи?

Answer: Аятолла Али Хаменеи дал своим мукаллидам разрешение поменять муджтахида и начать следовать фетвам кумских муджтахидов, то есть начать совершать им таклид.

SiteTitle

LoginToSite

SecurityWord:

Username:

Password: