قلنا: إنّ سورة الدخان بدأت ببیان عظمة القرآن وعمقه، وتنتهی بهذه الآیات التی تبیّن کذلک التأثیر العمیق لآیات القرآن الکریم، لتنسجم بذلک بدایة السورة مع نهایتها، وما هو مبیَّن أیضاً بین البدایة والنهایة هو التأکید على مواعظ القرآن ونصحه.
تقول الآیة الأولى: (فإنّما یسرناه بلسانک لعلهم یتذکّرون) فمع أنّ محتواه عمیق جداً، وأبعاده مترامیة، لکنه بسیط واضح، یفهمه الجمیع، وتقتبس من أنواره کلّ الطبقات، أمثاله جمیلة رائعة، وتشبیهاته واقعیة بلیغة، وقصصه حقیقیة تربویة، دلائله واضحة محکمة، وبیانه مع عمقه بسیط سهل، مختصر عمیق المحتوى، وهو فی الوقت نفسه ذو حلاوة وجاذبیة، ینفذ إلى أعماق قلوب البشر، فینبه الغافلین، ویعلم الجاهلین، ویذکّر من کان له قلب.
وقد ذکر بعض المفسّرین تفسیراً آخر لهذه الآیة، یکون معنى الآیة طبقاً له: إنّک وإن کنت اُمیّاً لم تدرس وتتعلم، لکنک تستطیع أن تقرأ بکلّ یسر وسهولة هذه الآیات العمیقة الغنیة المحتوى، والتی تبیّن الوحی والإعجاز الإلهی. غیر أنّ التّفسیر الأوّل أنسب.
وهذه الآیة ـ فی الواقع ـ شبیهة بالآیة التی تکررت عدّة مرات فی سورة القمر: (ولقد یسرنا القرآن للذکر فهل من مدکر)؟!(1)
لکن لما کان هناک جماعة لم یذعنوا لأمر الله، ولم یسلموا ویستسلموا رغم ذکر کل هذه الأوصاف، فقد هددتهم الآیة الأخیرة وحذرتهم فقالت: (فارتقب إنّهم مرتقبون) فانتظر ما وعدک الله بالنصر على الکفّار، ولینتظروا الهزیمة والخسران...
انتظر نزول عذاب الله الألیم على هؤلاء المعاندین الظالمین، ودعهم ینتظرون هزیمتک وعدم تحقق أهدافک السامیة، لیعلم أی الإنتظارین هو الصحیح؟
بناء على هذا، ینبغی أن لا یستفاد أبداً من الآیة أنّ الله سبحانه یأمر نبیّه أن یکف کلیاً عن إبلاغهم رسالته، وینهی نشاطه وفعالیاته وجهاده، ویکتفی بأنّ یکون منتظراً للنتیجة، وإنّما هو نوع تهدید لاُولئک المتعصبین عسى أن یستیقظوا من سباتهم، وینتبهوا من غفلتهم.
1. القمر، 17 و22 و32 و40.
