نقل کثیر من المفسّرین أنّ للآیات أعلاه سبباً للنزول خلاصته ما یلی:

بعث رسول الله(صلى الله علیه وآله) جعفراً فی سبعین راکباً إلى النجاشی یدعوه، فقدم علیه ودعاه فاستجاب له، وآمن به، فلمّا کان عند إنصرافه، قال ناس ممّن آمن به من أهل مملکته، وهم أربعون رجلا: ائذن لنا فنأتی هذا النّبی فنسلم به، فقدموا مع جعفر، فلمّا رأوا ما بالمسلمین من الخصاصة، استأذنوا وقالوا: یانبی الله إنّ لنا أموالا ونحن نرى ما بالمسلمین من الخصاصة، فإن أذنت لنا انصرفنا، فجئنا بأموالنا فواسینا المسلمین بها، فأذن لهم فانصرفوا، فأتوا بأموالهم فواسوا بها المسلمین، فأنزل الله تعالى فیهم: (الّذین آتیناهم الکتاب من قبله هم به یؤمنون) إلى قوله تعالى: (... وممّا رزقناهم ینفقون).(1)

فکانت النفقة التی واسوا بها المسلمین.

فلمّا سمع أهل الکتاب ممّن یؤمن به قوله: (اُولئک یؤتون أجرهم مرّتین بما صبرو) فخروا على المسلمین فقالوا: یامعشر المسلمین: أمّا من آمن بکتابکم وکتابنا فله أجر کاُجورکم فما فضلکم علینا، فنزلت: (یاأیّها الّذین آمنوا اتّقوا الله وآمنوا برسوله) الآیة، فجعل لهم أجرین وزادهم النور والمغفرة.(2)

1. القصص، 52 ـ 54.
2. تفسیر مجمع البیان، ج 9، ص 244، ونقل نفس المعنى فی تفسیر روح الجنان، وتفسیر روح المعانی مع بعض الاختلاف فی نهایة الآیات مورد البحث.