3ـ الدافع النفسی لعبادة الأصنام

SiteTitle
صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

SecurityWord:

PaymentConfirm

Username:

ForgetPassword

Password:

PaymentConfirm
LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .
SortBy
 
الأمثل 13
2ـ أسماء دون مسمیّات4ـ اُسطورة الغرانیق مرّةً اُخرى

عرفنا الأصل التاریخی لعبادة الأصنام إلاّ أنّ لها دوافع ومبادیء نفسیّة وفکریة أیضاً، وقد اُشیر إلیها فی الآیات المتقدّمة، وذلک هو اتّباع الظنّ وما تهوى الأنفس!! والخیالات والأوهام الحاصلة للجهلاء، ومن ثمّ تنتقل إلى مقلّدیهم من المتحجّرین، وینتقل هذا التقلید من نسل إلى نسل.

وبالطبع فإنّ معبوداً کالصنم یتلاءم جیّداً مع أهوائهم، لأنّه لیس له سلطة على العباد، ولا معاد، ولا جنّة، ولا نار، ولا کتاب، ویعطیهم الحریة الکاملة، وإنّما یأتونه فی المشاکل فحسب، ویتصوّرون أنّه سینفعهم وأنّهم إنّما یستمدّون منه العون.

وأساساً فانّ «هوى النفس» ذاته یعدّ أکبر الأصنام وأخطرها، وهو الأصل لظهور الأصنام الاُخرى.

2ـ أسماء دون مسمیّات4ـ اُسطورة الغرانیق مرّةً اُخرى
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma