سورة الزخرف من السور المکّیة،إلاّ الآیة 45 منها، فإنّ جمعاً من المفسّرین اعتبرها مدنیّة، وربّما کان السبب هو أنّ ما تبحثه الآیة یتعلق على الأغلب بأهل الکتاب، أو بقصّة المعراج، وکلا البحثین یتناسب مع المدینة أکثر، وسنوضّح المطلب فی تفسیر هذه الآیة إن شاء الله تعالى.

وعلى أیّة حال، فإنّ طبیعة السور المکّیة ـ والتی تدور غالباً حول محور العقائد الإسلامیّة من المبدأ والمعاد والنبوّة والقرآن والإنذار والتبشیر ـ منعکسة ومتجلّیة فیها.

ویمکن تلخیص مباحث هذه السورة بصورة موجزة، فی سبعة فصول:

الفصل الأوّل: وهو بدایة السورة، ویتحدّث عن أهمّیة القرآن المجید، ونبوّة نبیّ الإسلام(صلى الله علیه وآله)، ومواجهة المشرکین لهذا الکتاب السماوی.

الفصل الثّانی: یذکر قسماً من أدلّة التوحید فی الآفاق، ونعم الله المختلفة على البشر.

الفصل الثّالث: ویکمّل هذه الحقیقة عن طریق محاربة الشرک، ونفی ما ینسب إلى الله عزّوجلّ من الأقاویل الباطلة، ومحاربة التقالید العمیاء، والخرافات والأساطیر، کالتشاؤم من البنات، أو الاعتقاد بأنّ الملائکة بنات الله عزّوجلّ.

الفصل الرّابع: ینقل جانباً من قصص الأنبیاء الماضین واُممهم، وتاریخهم لتجسید هذه الحقائق، ویؤکّد على حیاة إبراهیم وموسى وعیسى(علیهم السلام) بصورة خاصّة.

الفصل الخامس: یتعرض إلى مسألة المعاد، وجزاء المؤمنین، ومصیر الکفّار المشؤوم، ویحذّر المجرمین ویهدّدهم بتهدیدات وتحذیرات وإنذارات قویّة.

الفصل السّادس: وهو من أهمّ فصول هذه السورة، ویتناول القیم الباطلة التی کانت ولا تزال حاکمة على أفکار الأشخاص المادّیین، ووقوعهم فی مختلف الإشتباهات حینما یقیّمون مسائل الحیاة ویزنونها بالمیزان الدنیویّ حتى أنّهم کانوا یتوقّعون أن ینزل القرآن

الکریم على رجل غنی عظیم الثراء، لأنّهم کانوا یعتبرون قیمة الإنسان فی ثرائه! لهذا نرى القرآن فی آیات عدیدة من هذه السورة یهاجم هذا النمط من التفکیر الساذج والجاهل ویحاربه، ویوضح المثل الإسلامیّة والإنسانیّة السامیة.

الفصل السّابع: وهو فصل المواعظ والنصائح العمیقة المؤثّرة حیث یکمل الفصول الاُخرى، لیجعل من مجموع آیات السورة دواءً شافیاً تماماً یترک أقوى الأثر فی نفس السامع.

وقد أخذ اسم هذه السورة (الزخرف) من الآیة 35 منها، والتی تتحدث فی القیم المادّیة.