إنّ الغیبة کسائر الصفات الذمیمة تتحوّل تدریجاً إلى صورة مرض نفسی بحیث یلتذ المغتاب من فعله ویحس بالإغتباط والرضا عندما یریق ماء وجه فلان، وهذه مرتبة من مراتب المرض القلبی الخطیر جداً.

ومن هنا فینبغی على المغتاب أن یسعى إلى علاج البواعث الداخلیة للإغتیاب التی تکمن فی أعماق روحه وتحضّه على هذا الذنب، من قبیل البخل والحسد والحقد والعداوة والإستعلاء والأنانیة!

فعلیه أن یطهّر نفسه عن طریق بناء الشخصیة والتفکیر فی العواقب السیئة لهذه الصفات الذمیمة وما ینتج عنها من نتائج مشؤومة، ویغسل قلبه عن طریق الریاضة النفسیة لیستطیع أن یحفظ لسانه من التلوّث بالغیبة.

ثمّ یتوجّه إلى مقام التوبة، وحیث إنّ التوبة من الغیبة فیها «جنبة» حق الناس، فإنّ علیه إذا کان ممکناً ولا یحصل له أیّ مشکل أو معضل ـ أن یعتذر ممّن اغتابه حتى ولو بصورة مجملة أو معمّاة کأن یقول: إنّنی أغتابک أحیاناً لجهلی فسامحنی واعفُ عنی، ولا یطیل فی بیان الغیبة وشرحها لئلاّ یحدث عامل آخر للفساد أو الإفساد!

وإذا لم یستطع الوصول إلى الطرف الآخر، أو لا یعرفه، أو أنّه مضى إلى ربّه فیستغفر له ویعمل صالحاً، فلعلّ الله یغفر له ببرکة العمل الصالح ویرضی عنه الطرف الآخر.