ذکر القرآن الکریم یأجوج ومأجوج فی سورتین، إذ وردت المرّة الاُولى فی الآیات التی نبحثها، والثّانیة فی سورة الأنبیاء، آیة 96.
الآیات القرآنیة تؤیِّد بوضوح أنَّ هذین الاسمین هما لقبیلتین همجیتین کانتا تؤذیان سکّان المناطق المحیطة بهم.
وفی کتاب «حزقیل» مِن التوراة، الفصل الثامن والثلاثین والتاسع والثلاثین، وفی کتاب رؤیا «یوحنا» الفصل العشرین، ذکرا بعنوان «کودک» و«ماکوک» التی تعنی بعد التعریب یأجوج ومأجوج.
ویقول العلاّمة الطباطبائی، فی تفسیر المیزان: إنَّهُ یستفاد مِن مجموع ما ذکر فی التوراة أنّ مأجوج أو یأجوج ومأجوج هم مجموعة أو مجامیع کبیرة کانت تقطن أقصى نقطة فی شمال آسیا، وهم أناس محاربون یغیرون على الأماکن القربیة منهم(1) .
البعض یعتقد أنَّ هاتین الکلمتین عبریّتین، ولکنّهما فی الأصل انتقلتا مِن الیونانیة إلى العبریة، إذ کانتا تلفظان فی الیونانیة بـ«کاک» و«ماکاک» ثمّ انتقلتا على هذا الشکل إلى کافّة اللغات الأوربیة.
ثمّة أدلة تأریخیة على أنَّ مَنطقة شمال شرقی الأرض فی نواحی «مغولستان» کانت فی الأزمنة السابقة کثیفة السکّان، إذ کانت الناس تتکاثر بسرعة، وبعد أن ازداد عددهم اتّجهوا نحو الشرق أو الجنوب، وسیطروا على هذه الأراضی وسکنوا فیها تدریجیاً.
وقد وردت مقاطع تأریخیة مُختلفة لحرکة هؤلاء الأقوام وهجراتهم، وقد تمَّت واحدة مِن هذه الهجمات فی القرن الرابع المیلادی، بقیادة «آتیلا» وقد قضت هذه الهجمة على حضارة الأمبراطوریة الرومانیة.
وکان آخر مقطع تأریخی لهجومهم فی القرن الثّانی عشر المیلادی بقیادة جنگیز خان، حیث هاجم شرق البلاد الإسلامیة ودمَّر العدید مِن المدن، وفی طلیعتها مدینة بغداد حاضرة الخلافة العباسیة، وفی عصر کورش فی حوالی عام 500 قبل المیلاد قامت هذه الأقوام بعدّة هجمات، لکن موقف حکومة «ماد وفارس» إزاءهم أدّى إلى تغییر الأوضاع واستتباب الهدوء فی آسیا الغربیة التی نجت مِن حملات هذه القبائل.
وبهذا یظهر أنَّ یأجوج ومأجوج هُم مِن هذه القبائل الوحشیة، حیث طلب أهل القفقاز مِن «کورش» عند سفره إلیهم أن ینقذهم مِن هجمات هذه القبائل، لذلک أقدم على تأسیس السد المعروف بسدّ ذی القرنین(2) .
1. یلاحظ تفسیر المیزان، ج 13، ص 411.
2. لمزید من التفاصیل یراجع کتاب (ذو القرنین أو کورش الکبیر).
