مِن الأسئلة التی تُثار حول هذه القصّة، هی عن ماهیة الکنز الوارد فی الآیة، ماذا کان؟ ولماذا کان صاحب موسى یصر على إخفائه؟ ولماذا قام الرجل المؤمن، یعنی أب الأیتام بتجمیع هذا الکنز وإخفائه؟

یرى بعض المفسّرین أنّ الکنز یرمز إلى شیء معنوی، قبل أن یکون لهُ مفهوم مادی.

إذ أنَّ هذا الکنز ـ طبقاً لروایات عدیدة تُنقل مِن طرق السنّة والشیعة ـ لم یکن سوى لوح منقوش علیه مجموعة مِن الحِکم.

أمّا ما هی هذه الحِکم؟ فثمّة کلام کثیر للمفسّرین فی ذلک.

ففی کتاب الکافی نقلا عن الإمام حیث قال فی جوابه على سؤال یتعلّق بماهیة الکنز: «أمّا إنَّهُ ما کان ذهباً ولا فضة، وإنّما کان أربع کلمات: لا إله إلاَّ الله، مَن أیقن بالموت لم یضحک، ومَن أیقن بالحساب لم یفرح قلبه، ومَن أیقن بالقدر لم یخش إلاَّ الله» (1) .

وفی روایات اُخرى، ورد أنَّ اللوح کان مِن ذهب. الظاهر أنّه لیس هُناک تعارض بین الاثنین، لأنَّ هدف الرّوایة الاُولى أن تبیّن أنَّ الکنز لم یکن دراهم ودنانیر.

ولو فرضنا أنّنا التزمنا المعنى الظاهر لکلمة کنز، وفسّرناه على أنَّهُ کمّیة مِن الذهب، فإنّنا لا نواجه مُشکلة أیضاً، لأنّ الکنز المحرّم شرعاً هو أن یقوم الإنسان بتجمیع وادّخار أموال وثروة کبیرة لمدّة طویلة فی حین أنّ المجتمع بحاجة إلیها، ولکن لو قام أحد الاشخاص بدفن ماله لیوم أو عدّة أیّام (کما هو المتعارف فی الازمنة السابقة بسبب عدم الأمن) ثمّ توفی هذا الشخص بسبب حادثة، فلا یوجد أىّ إشکال فی مثل هذا الکنز.

1. تفسیر نورالثقلین، ج 3، ص 287.