قلنا: إنَّهُ فی یوم الحشر والنشور سیتغیّر نظام العالم المادی، وقد وردت صیاغات مُختلفة حول إنهدام الجبال فی القرآن الکریم، یمکن أن نقف علیها مِن خلال ما یلی:

فی الآیات التی نبحثها قرأنا تعبیر (نسیِّر الجبال ) وإنَّ نفس هذه الصیغة التعبیریة یمکن ملاحظتها فی الآیة 20 مِن سورة النبأ. والآیة 3 مِن سورة التکویر.

ولکنّنا نقرأ فی الآیة 10 مِن سورة المرسلات قوله تعالى: (وإذا الجبال نُسفت ).

فی حین أنّنا نقرأ فی الآیة 14 مِن سورة الحاقة قوله تعالى: (وحملت الأرض والجبال فَدُکّتا دکّةً واحدة ).

وفی الآیة 14 مِن سورة المزمّل قوله تعالى: (یوم ترجف الأرض والجبال وکانت الجبال کثیباً مهیل ).

وفی الآیة 5 و6 مِن سورة الواقعة قوله تعالى: (وبسّت الجبال بسّاً * فکانت هباءاً مُنبثّ ).

أخیراً نقرأ قوله تعالى فی الآیة 5 مِن سورة القارعة: (وتکون الجبال کالعهن المنفوش ).

ومِن الواضح أن لیس هُناک تناف أو تضاد بین مجموع الآیات أعلاه، بل هی صیغ لمراحل مُختلفة لزوال جبال العالم ودمارها، هذه الجبال التی تعتبر أکثر أجزاء الأرض ثباتاً واستقراراً، حیث تبدأ العملیة مِن نقطة حرکة الجبال حتى نقطة تحوّلها إلى غبار وتُراب بحیث لا یرى فی الفضاء سوى لونها!

ترى ما هی أسباب هذه الحرکة العظیمة المخیفة؟

إنّها غیر معلومة لدینا، إذ قد یکون السبب فی ذلک هو الزوال المؤقت لظاهرة الجاذبیة حیثُ تکون الحرکة الدورانیة للأرض سبباً فی أن تتصادم الجبال فیما بینها ثمّ حرکتها باتجاه الفضاء، وقد یکون السبب هو الإنفجارات الذریّة العظیمة فی النّواة المرکزیة للأرض، وبسببها تحدث هذه الحرکة العظیمة والموحشة.

وعلى کل حال، فهذه الاُمور تدلّ على أنَّ ظاهرة البعث والنشور هی ثورة عظیمة فی عالم المادة المیت، وثورة أیضاً فی تجدید حیاة الناس، حیث تکون کلّ هذه المظاهر هی بدایة لعالم جدید یکون فی مستوى أعلى وأفضل، إذ بالرغم مِن أنَّ الروح والجسم هما اللذان یحکمان طبیعة ذلک العالم، إلاَّ أنَّ جمیع الاُمور ستکون أکمل وأوسع وأفضل.

إنَّ التعبیر القرآنی یتضمَّن هذه الحقیقة أیضاً، وهی أنَّ عملیة فناء عیون الماء ودمار البساتین هی اُمور سهلة فی مقابل الحدث الأعظم الذی ستتلاشى عندهُ الجبال الراسیات، ویشمل الفناء کلّ الموجودات بما فی ذلک أعظمها وأشدّها.