أمضى إبراهیم (علیه السلام) عمره فی جهاد الوثنیین وخصوصاً صنمیة الإنسان، واستطاع أن ینیر قلوب المؤمنین بنور التوحید، ویبعث فیهم روحاً جدیدة، ویحرّر مجامیع اُخرى من قیود المتسلّطین.
والآن یجب أن یصل إلى ذروة عبودیته لله ویبذل کلّ ما عنده فی هذا الطریق بإخلاص، ویصل إلى مرحلة الإمامة بقفزة روحیة کبیرة من خلال الامتحانات الإلهیّة الکثیرة، وفی نفس الوقت یقوم ببناء القواعد للکعبة حتى تکون أکبر قاعدة للعبادة التوحیدیّة، ویدعو جمیع المؤمنین لهذا المؤتمر العظیم إلى جانب هذا البیت الکریم.
وقد أدّى حسد سارة زوجته الاُولى لهاجر التی کانت جاریة وإختارها زوجة له وولدت له إسماعیل... أدّى إلى أن یأتی بها من فلسطین بأمر الله إلى مکّة ویترکها وإبنها بین الصحاری والجبال الیابسة، بدون مأوى ولا قطرة ماء، ویعود ثانیة إلى فلسطین.
إنّ ظهور عین زمزم ومجیء قبیلة جرهم والسّماح لها بالسکن کلّ ذلک أدّى لأن تعمّر هذه الأرض. (ربّنا إنّی أسکنت من ذرّیتی بواد غیر ذی زرع عند بیتک المحرّم ربّنا لیقیموا الصّلاة فاجعل أفئدة من النّاس تهوی إلیهم وارزقهم من الثّمرات لعلّهم یشکرون). (1)
ومن الطریف مایقوله بعض المؤرّخین: حینما وضع إبراهیم زوجته هاجر وإبنه الرضیع إسماعیل فی مکّة وأراد الرجوع، نادته: یاإبراهیم، من أمرک أن تضعنا فی أرض قاحلة لا نبات فیها ولا ماء ولا إنسان؟ فأجابها بجملة قصیرة: ربّی أمرنی بذلک، قالت: ما دام کذلک فإنّ الله لا یترکنا.
وقد سافر إبراهیم (علیه السلام) مراراً إلى مکّة بقصد زیارة إبنه إسماعیل، وفی واحدة من هذه السفرات أدّى مراسم الحجّ، وجاء بإسماعیل الذی کان شابّاً قویاً ومؤمناً صادقاً إلى المذبح لیفتدی به بأمر من الله وعندما لبّى أمر ربّه وخرج من هذا الامتحان العظیم بأفضل صورة، قبل الله سبحانه وتعالى فدیته، وحفظ له إسماعیل، وبعث له کبشاً لیفتدی به.
وفی النهایة وبعد أن أبلى بلاءً حسناً نال المرتبة العلیا والمقام الأسمى من المقامات التی یمکن للإنسان أن یصل إلیها حیث یقول القرآن الکریم: (وإذا ابتلى إبراهیم ربّه بکلمات فأتمّهنّ قال إنّی جاعلک للناس إماماً قال ومن ذرّیتی قال لا ینال عهدی الظالمین). (2)
1. ابراهیم، 37.
2. البقرة، 124.
