وکما رأینا فإنّ سورة إبراهیم ابتدأت فی بیان دور القرآن الکریم فی إخراج الناس من الظّلمات إلى نور العلم والتوحید، وانتهت فی بیان دور القرآن فی إنذار الناس وتعلیمهم التوحید.
إنّ هذه البدایة والنهایة تبیّن هذه الحقیقة، وهو أنّ کلّ ما نحتاجه موجود فی هذا القرآن، حیث یقول الإمام علی (علیه السلام): «فیه ربیع القلوب وینابیع العلم، فاستشفوه من أدوائکم» وهذا البیان دلیل على خلاف ما یراه بعض المسلمین من أنّ القرآن الکریم کتاب مقدّس یقتصر وجوده فی ترتّب الثواب لقارئه. بل هو کتاب شامل لجمیع مراحل الحیاة الإنسانیة.
کتاب رشد وهدایة ودستور للعمل، فهو یذکّر العالِم ویستلهم منه عموم الناس.
إنّ مثل هذا الکتاب یجب أن یأخذ موقعه فی قلوب المسلمین، ویشکّل قانوناً ونظاماً أساسیاً فی حیاتهم، ویجب علیهم أن یطالعوه ویبحثوا مضامینه بدقّة فی تطبیقاتهم العملیّة.
إنّ هجران القرآن الکریم وإتّخاذ المبادىء المنحرفة الشرقیّة منها والغربیة، أحد العوامل المهمّة فی تأخّر المسلمین.
وما أروع ما قاله الإمام علی (علیه السلام) «واعلموا أنّه لیس على أحد بعد القرآن من فاقة، ولا لأحد قبل القرآن من غنى». (1)
وما أشدّ مصیبتنا فی غربتنا عن القرآن، ومعرفة الغرباء به!
ومن المؤلم أن تکون وسیلة السعادة فی دارنا ونحن نبحث عنها فی دور الناس!
وما أعظم المصاب حین نکون إلى جانب نبع ماء الحیاة، عطاشى، ظمأى، أو نهرول فی الصحاری حفاة وراء السراب!
اللهمّ ارزقنا العقل والهدایة والإیمان حتى لا نفقد وسیلة السعادة هذه، التی هی من ثمار دماء الشهداء فی سبیلک!
وألطف علینا بالجدّ حتى نعلم ضالّتنا فی هذا الکتاب العظیم ولا نمدّ أیدینا إلى الآخرین.
1. نهج البلاغة، الخطبة 176.
