إنّ الزعیم الواقعی یمکنه أن یکون فی مأمن من أی اتهام ویواصل طریقه فی غایة الحریة فی صورة ما لو لم تکن له حاجة مادّیة، فبذلک یستطیع أن یصحح کل انحراف فی أتباعه، وإلاّ فإنّ الحاجة المادیّة بالنسبة لهذا المصلح ستکون غلاَّ تصفَّدُ به یداه ورجلاه وقفلا على لسانه وفکره.

ومن هذا الطریق... طریق الحاجة المادیّة یدخل المنحرفون لممارسة ضغوطهم علیه عن طریق قطع المساعدات المادیة أو عن طریق الإغراء بزیادة المساعدات، ومهما یکن الزعیم والقائد نقیاً صافیاً ومخلصاً فهو إنسان ـ أیضاً ـ ومن الممکن أن تزل قدماه ولهذا السبب نقرأ فی الآیات الآنفة ـ وآیات اُخرى من القرآن ـ أنّ الأنبیاء یعلنون بصراحة فی بدایة دعوتهم أنّه لیست لهم حاجة مادیة ولا ینتظرون من أتباعهم الأجر.

وهذا دستور لجمیع القادة ولا سیما القادة الروحانیین ورجال الدین، غایة ما فی الأمر لما کان هؤلاء المصلحون ورجال الدین یقضون أوقاتهم فی خدمة الإسلام والمسلمین، فینبغی أن تؤمن حاجاتهم المادیة بطریق صحیح، وأن یقوم صندوق الإعانة وبیت مال المسلمین بتکَفّل هذه الجماعة، فإنّ واحداً من أغراض إنشاء بیت المال فی الاسلام هو هذا الغرض، أی لیصرف على رجال الدین المنشغلین بالإصلاح والتبلیغ.