إنّ المستکبرین الأنانیین یحولون المسائل الجدیة التی لا تنسجم مع رغابتهم ومیولهم ومنافعهم إلى لعب واستهزاء، ولهذا السبب فإنّ الاستهزاء بالحقائق ـ ولا سیما فیما یتعلق بحیاة المستضعفین ـ یشکل جزءاً من حیاتهم... فکثیراً ما نجدهم من أجل أن یعطوا لجلساتهم الملیئة بآثامهم رونقاً وجمالا یبحثون عن مؤمن خالی الید لیسخروا منه ویستهزئوا به.
وإذا اتفق أنّ أحد المؤمنین لم یکن فی مجلسهم فسوف یذکرون واحداً من المؤمنین فی غیابه ویسخرون منه ویضحکون!.. إنّهم یتصورون أنفسهم بأنّهم العقل المطلق، ویظنون أنّ الثروة العظیمة ـ والتی هی من الحرام ـ دلیل على شخصیتهم وعظمتهم وقیمتهم! وأنّ الآخرین فاقدو الشخصیة ولا قیمة لهم وغیر لائقین!
ولکن القرآن المجید یوجه أشدّ هجومه على مثل هؤلاء الأفراد المغرورین المتکبرین، ولا سیما استهزاؤهم المحکوم علیه بغضب الله وسخطه!
نقرأ فی التاریخ الإسلامی ـ على سبیل المثال ـ أن «أبا عقیل الأنصاری» هذا العامل الفقیر والمؤمن کان یسهر اللیل فی حمل الماء من آبار «المدینة» إلى البیوت ویستوفی أجره بتمیرات، ثمّ یأتی بهذه الُتمیرات إلى النّبی (صلى الله علیه وآله) فی غزوة «تبوک» على أنّها مساعدة لجیش الإسلام، فیلتفت المنافقون المستکبرون ویسخرون منه، فتنزل آیات من القرآن لها وقع الصاعقة علیهم فی قوله تعالى فی الآیة 79 من سورة التوبة: (الّذین یلمزون المطّوّعین من المؤمنین فی الصّدقات والّذین لا یجدون إلاّ جهدهم فیسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب ألیم). (1)
1. بحارالانوار، ج 22، ص 96، ح 49.
