«السّاعة» من الناحیة اللغویة بمعنى مقطع زمنی، سواء کان قصیراً أم طویلا، ولا یقال للزمن الطویل جداً: ساعة. «والعسرة» بمعنى المشقة والصعوبة.
إن تاریخ الاسلام یُبیّن أنّ المسلمین لم یعانوامثل ماعانوه فی غزوة تبوک من الضغوط والمشقة، لأنّ المسیر إلى تبوک کان فی وقت اشتداد حر الصیف من جهة.
ومن جهة اُخرى فإنّ القحط قد أثّر فی الناس وأنهک قواهم.
وکذلک فإنّ الفصل کان فصل اقتطاف الثمار، ولابدّ من جمع ما على الاشجار والنخیل لتأمین قوت سنتهم.
وإذا تجاوزنا جمیع ذلک، فإنّ المسافة بین المدینة وتبوک طویلة جداً.
والعدو الذی کانوا یریدون مواجهته هو إمبراطوریة الروم الشرقیة، التی کانت یومها من أقوى الامبراطوریات العالمیة.
إضافةً إلى ما مرّ، فإنّ وسائل النقل بین المسلمین کانت قلیلة إلى الحد الذی قد یضطر أحیاناً عشرة أشخاص إلى أن یتناوبوا رکوب وسیلة واحدة، وبعض المشاة لم یکونوا یمتلکون حتى النعل، وکانوا مضطرین إلى العبور على رمال الصحراء الحارقة بأقدام عاریة...
أمّا من ناحیة الطعام والشراب، فإنّهم کانوا یعانون من قلّة المواد الغذائیة. بحیث إنّ عدّة أشخاص یشترکون فی تمرة واحدة أحیاناً، فیمصّ کل منهم التمرة ویعطیها لصاحبه حتى لا یبقى منها إلاّ النواة... وکان عدّة أفراد یشترکون فی جرعة ماء !!
لکن، ورغم کل هذه الأوضاع، فإنّ المسلمین کانوا یتمتعون بمعنویات عالیة وراسخة، وبالرغم من کل المشکلات، فإنّهم توجهوا برفقة النّبی (صلى الله علیه وآله) نحو العدو، وبهذه الاستقامة
والرجولة فإنّهم سجّلوا للمسلمین. وفی کل العصور والقرون، درساً کبیراً خالداً فی ذاکرة الزمن... درساً کافیاً لکل الأجیال، وطریقاً للإنتصار على أکبر الأعداء وأخطرهم وأکثرهم عدّة...
ولا شک أنّ بین المسلمین من کان یمتلک معنویات أضعف، وهم الذین دارت فی رؤوسهم فکرة الرجوع والذین عبّر عنهم القرآن الکریم بـ (من بعد ما کاد یزیغ قلوب فریق منهم ) لأنّ (یزیغ) مأخوذة من (زیغ) بمعنى المیل والانحراف عن الحق نحو الباطل.
لکن، وکما رأینا، فإنّ المعنویات العالیة للأکثریة من المسلمین، ولطف الله سبحانه بهم، هو الذی صرف هؤلاء عن هذه الفکرة، لیلتحقوا بجماعة المجاهدین فی طریق الحق.
