لمّا کان نزول هذه السورة إبّان انتشار الإسلام فی الجزیرة العربیة، وتحطیم آخر مقاومة
للمشرکین فقد کان لما حوته من مفاهیم ومواضیع أهمّیة بالغة، إذ یتعلق قسم منها بالبقیة الباقیة من عبدة الأوثان والمشرکین، وقطع العلاقات معهم، وإلغاء المعاهدات والمواثیق التی کانت بینهم وبین المسلمین، لنقضهم لها مراراً، لیتم تطهیر المحیط الإسلامی من رجس الوثنیة الی الأبد.
وحیث إنّ بعض الأعداء عند انتشار رقعة الإسلام وتحطیم قوى الشرک غیّر مظهره النفاق وسلک فی خط بغیة النفوذ بین المسلمین، ولتوجیه ضربة قاضیة للإسلام، فإنّ قسماً مهماً من آیات هذه السورة تتحدّت عن المنافقین وعاقبتهم، وتحذر المسلمین منهم.
وبعض آیات هذه السورة تتحّدث عن الجهاد فی سبیل الله وأهمّیته، لأنّ الغفلة عن هذا الأمر الحیاتی فی ذلک الظرف الحساس تبعث على ضعف المسلمین وتقهقرهم أو انکسارهم.
کما أنّ قسماً منه یکمل البحوث السابقة التی تناولت انحراف أهل الکتاب «الیهود والنصارى» عن حقیقة التوحید، وتتکلم عن انصراف علمائهم عن واجبهم فی التبلیغ وقیادة المجتمع.
وفی بعض آیات هذه السورة حثّ للمسلمین على الإتحاد ورص الصفوف ـ تعقیباً على ما جاء آنفاً فی الحث على الجهاد ـ وتوبیخ للمتخاذلین والمهزومین نفسیاً الذین یتذرعون بذرائع واهیة للتخلص من هذا الواجب، ثمّ إنّ فیها ثناءً على المهاجرین السابقین إلى الهجرة، والصفوة من المؤمنین الصادقین.
وحیث سبّب انتشار الإسلام واتساع رقعة مجتمعه آنئذ ظهور حاجات مختلفة ینبغی توفیرها، فقد عرضت بقیة الآیات من هذه السورة موضوع الزکاة وتحریم تراکم الثروات واکتنازها، ووجوب طلب العلم أو التعلّم وتعلیم الجهلة، وتناولت بحوثاً متنوعة اُخرى کقصة هجرة النّبی، والأشهر الحرم التی یحرم فیها القتال، وأخذ الجزیة من الأقلیات الدینیة غیر الإسلامیة کالیهود والنصارى، وما إلى ذلک.
