وتتضمن الآیة تعلیماً لمسلمی الیوم أیضاً، وهو أنّه لا ینبغی الإکتفاء بالإستعداد لأعداء الإسلام الذین تعرفونهم، بل علیکم أن تنتبهو للأعداء الاحتمالیین أو «بالقوّة» وأن تتهیأوا حتى تکونوا فی أعلى حدّ من القوّة والقدرة، وفی الحقیقة فإنّ المسلمین لو تنبهوا لهذه القضیة المهمّة لما مُنوا بهجمات الأعداء المفاجئة.
وفی نهایة الآیة إشارة إلى موضوع مهم آخر، وهو أنّ الإستعداد العسکری وجمع الأسلحة والأجهزة الحربیة ووسائل الدفاع المختلفة، کل ذلک یحتاج إلى الدعم المالی اللازم
له، لذلک تأمر المسلمین بالتعاون الجماعی لتهیئة ذلک المال، وأن ما یبذلونه فی هذا الأمر فهو عطاء فی سبیل الله، ولن ینقص منه شیء أبداً (وما تنفقوا من شیء فی سبیل الله یوفّ إلیکم )فیرجع إلیکم جمیعه، بل أکثر ممّا أنفقتم (وأنتم لا تظلمون )، وستنالون ثواب ذلک فی هذه الدنیا فی إنتصار الإسلام وقوته وعظمته، لأنّ الشعب الضعیف ستتعرض أمواله للخطر وسیفقد أمنه وحریته واستقلاله أیضاً، فبناءً على ذلک فإنّ ما تنفقونه فی هذا السبیل سیعود إلیکم عن طریق آخر وفی مستوى أفضل وأسمى.
کما أنّ ثواباً أعظم ینتظرکم فی العالم الآخر فی جوار رحمة الله، فمع هذه الحال لا تظلمون، بل ستنالون خیراً کثیراً.
وممّا یسترعی النظر أنّ الجملة آنفة الذکر جاء فیها لفظ «شیء» وهی ذات مفهوم واسع، أی لا یخفى على الله ما تبذلونه من جمیع الأشیاء، مالا کان أو نفساً أو فکراً أو منطقاً أو قوةً أو أی شی آخر ینفق فی تقویة بنیة المسلمین الدفاعیة والعسکریة، فإنّ الله سیدخره ویعیده إلیکم فی حینه.
وقد احتمل بعض المفسّرین أن جملة «وأنتم لا تظلمون» معطوفة على جملة «ترهبون» أی أنّکم إذا ما أعددتم القوة اللازمة لمواجهة الأعداء فسیخافون أن یهجموا علیکم، ولن یقدروا على ظلمکم وإیذائکم، وبناءً على ذلک فلن یصیبکم ظلم أبداً.
