تذکر التفاسیر الشیعیة والسنّیة روایات متعددة عن سبب نزول الآیة الاُولى تکاد تکون متشابهة، من ذلک أنّه جاء فی تفسیر «الدر المنثور» عن سعد بن أبی وقاص أنّه قال: إنّ هذه الآیة قد نزلت بشأنی، حیث کان أنصاری قد أعدّ طعاماً دعانا إلیه مع جمع من الناس، فتناولوا الطعام وشربوا الخمر، وکان هذا قبل تحریمها فی الإسلام، وعندما صعدت النشوة إلى رؤوسهم أخذوا یتفاخرون وارتفع بینهم الکلام شیئاً فشیئاً حتى وصل الأمر بأحدهم أن تناول عظم بعیر فضربنی به على أنفی فشجّه فقمت إلى رسول الله (صلى الله علیه وآله) وحکیت له ما جرى، فنزلت الآیة المذکورة. (1)

وفی «مسند أحمد» و«سنن أبی داود» و«النسائی» و«الترمذی» أنّ عمر (وکان یکثر من الخمر کما جاء فی تفسیر «فی ظلال القرآن» ج 3، ص 33) کان یدعو الله أن ینزل حکماً واضحاً فی الخمر، وعندما نزلت الآیة 219 من سورة البقرة (یسألونک عن الخمر والمیسر... )قرأها رسول الله (صلى الله علیه وآله)، ولکنّه ظل یکرر دعاءه ویطلب مزیداً من التوضیح حتى نزلت الآیة 43 من سورة النساء: (یا أیّها الذین آمنوا لا تقربوا الصّلاة وأنتم سکارى ) فقرأها رسول الله (صلى الله علیه وآله) أیضاً، غیر أنّه استمر فی دعاءه، حتى نزلت الآیة التی نحن بصددها موضّحة الحکم بشکل کامل، وعندما قرأها رسول الله (صلى الله علیه وآله) على عمر، فقال: انتهینا انتهین (2)!

1. تفسیر درّالمنثور، ج 2، ص 315; وتفسیر المیزان، ج 6، ص 132.
2. تفسیر المنار، ج 7، ص 50.