ثمّ إنّ الله سبحانه یأمر ـ فی شأن الیتامى ـ بأمرین مهمین هما:

أوّلا: رزق الیتامى وإکسائهم من أموالهم حتى یبلغوا سن الرشد إذ یقول: (وارزقوهم فیها واکسوهم وقولوا لهم قولا معروفاً ).

والجدیر بالنظر هو أنّ الله تعالى عبّر فی هذه الآیة بلفظة «فیها» أی فی أموال الیتامى لا «منها» أی من أموالهم إذ المفهوم من هذا التعبیر هو أن تدبیر شؤون الیتامى والإنفاق علیهم یجب أن یتمّ من أرباح أموالهم، إذ لو قال سبحانه: وارزقوهم منها لفهم من ذلک أنّ على الولی أن یقتطع من أصل أموالهم شیئاً فشیئاً، وهذا یعنى أن یفقد الیتامى شیئاً کبیراً من أموالهم حینما یبلغون ویصلون إلى سن الرشد، ولکن القرآن الکریم باستبداله لفظة «منها» بلفظة «فیها» یکون قد أوصى أولیاء الیتامى بأن یحرصوا کلّ الحرص على أموال الیتامى، ویحاولوا الإنفاق من أرباح رؤوس أموالهم وذلک باسترباح هذه الأموال واستثمارها ولو بقدر نفقات الیتامى کیما تبقى هذه الأموال على حالها حین بلوغهم سن الرشد.

ثانیاً: مخاطبة الیتامى والتکلم معهم بقول طیب ورقیق إذ قال سبحانه: (وقولوا لهم قولا معروفاً ) وذلک لإزالة ما یشعر به الیتامى من نقصان روحی وعُقد نفسیة، ویساعدوا بذلک على ترشیدهم وبلوغهم حدّ الرشد العقلی، وبهذا یکون بناء شخصیة الیتیم وترشیده عقلیاً من وظائف الأولیاء ومسؤولیاتهم أیضاً.