بعد أن یحث الباری سبحانه وتعالى عباده على أن یتوکلوا علیه، یبین فی هذه الآیة ـ التی هی مکملة للآیة السابقة ـ نتیجة التوکل وثمرته وفائدته العظمى فیقول: (إن ینصرکم الله فلا غالب لکم وإن یخذلکم فمن ذا الذی ینصرکم من بعده ) وهو بهذا یشیر إلى أنّ قدرة الله فوق کلّ القدرات، فإذا أراد بعبد خیراً وأراد نصره وتأییده والدفاع عنه لم یکن فی مقدور أیة قوة فی الأرض ـ مهما عظمت ـ أن تتغلب علیه، فمن کان ـ هکذا ـ منبع کلّ الانتصارات، وجب التوکل علیه، واستمداد العون منه.
فهذه الآیة تتضمن ترغیباً للمؤمنین بأن یتّکلوا على الله وقدرته التی لا تقهر، مضافاً إلى تهیئة کلّ الوسائل الظاهریة، والأسباب العادیة.
والکلام فی الآیة السابقة موجه إلى شخص النّبی الأکرم (صلى الله علیه وآله) وأمر له فی الحقیقة ولکنه فی هذه الآیة موجه إلى جمیع المؤمنین وکأنها تقول لهم: إنّ علیهم أنّ یتوکلوا على الله کما یفعل النّبی (صلى الله علیه وآله)، ولهذا یختم هذه الآیة بقوله: (وعلى الله فلیتوکّل المؤمنون ).
ولایخفى أن تأیید الله للمؤمنین أو عدم تأییده لیس من غیر حساب، فهو یتم بناءً على أهلیتهم لذلک.
فمن أعرض عن تعالیم الله، وغفل عن تحصیل المقومات المادیة والمعنویة وتقاعس عن إعداد القوى العادیة اللازمة لم یشمله التأیید الإلهی مطلقاً، على العکس من الذین استعدوا لمواجهة الأعداء بصفوف متراصة ونیات خالصة وعزائم راسخة، مهیئین کلّ الوسائل اللازمة للمواجهة، فإن تأیید الله سیشمل هؤلاء، وستکون ید الله معهم حتى تحقیق الإنتصار.
