هناک علاوة على الآیات القرآنیة الکثیرة، أحادیث مستفیضة فی المصادر الإسلامیة المعتبرة تتحدث عن أهمیّة هاتین الفریضتین الاجتماعیتین الکبیرتین، قد اُشیر فیها إلى العواقب الخطیرة المترتبة على تجاهل وترک هاتین الوظیفتین فی المجتمع، نذکر من باب المثال طائفة منها:
1ـ عن الإمام الباقر (علیه السلام) قال: «إنّ الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر فریضة عظیمة بها تقام الفرائض، وتأمن المذاهب، وتحل المکاسب، وترد المظالم، وتعمر الأرض وینتصف من الأعداء، ویستقیم الأمر» (1) .
2ـ قال النّبی الأکرم (صلى الله علیه وآله): «من أمر بالمعروف ونهى عن المنکر فهو خلیفه الله فی أرضه، وخلیفة رسول الله وخلیفة کتابه» (2) .
3ـ جاء رجل إلى النّبی (صلى الله علیه وآله) وهو على المنبر فقال: یا رسول الله من خیر الناس؟
قال: «آمرهم بالمعروف، وأنهاهم عن المنکر وأتقاهم لله وأرضاهم» (3) .
4ـ فی حدیث عن النّبی (صلى الله علیه وآله): «لتأمرون بالمعروف، وتنهون عن المنکر، أو لیسلطن الله علیکم سلطاناً ظالماً لا یجل کبیرکم ولا یرحم صغیرکم، وتدعو خیارکم فلا یستجاب لهم، وتستنصرون فلا تنصرون، وتستغیثون فلا تغاثون، وتستغفرون فلا تغفرون» (4) .
هذه الاُمور کلّها هی الآثار الطبیعیة لموقف المجتمع الذی یعطل هاتین الوظیفتین الاجتماعیتین العظیمتین، لأن ترک النظارة العامّة على ما یجری فی المجتمع یلازم خروج الاُمور من قبضة الصالحین، والإفساح للأشرار بأن یتسلموا أزمة الاُمور ومقدّرات المجتمع ویحکموا فیه بأهوائهم، فیقع ما یقع من المآسی وتصاب الجماعة بما ذکره الحدیث المتقدم من التبعات والمفاسد.
وما ذکر فی الحدیث من عدم قبول توبتهم أیضاً لأنة لا معنى لقبول التوبة مع استمرارهم على السکوت اللهم إلاَّ أن یعیدوا النظر فی سلوکهم.
5ـ عن علی (علیه السلام): «وما أعمال البر کلّها والجهاد فی سبیل الله عند الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر إلاَّ کنفثة فی بحر لجىّ» (5) .
کل هذه التأکیدات هی لکون هاتین الوظیفتین العظیمتین خیر ضمان لإجراء وتنفیذ بقیة الوظائف الفردیة والاجتماعیة، ولأنّهما بمثابة الروح لها، فبترکهما تندرس کلّ الأحکام والقیم الأخلاقیة وتفقد قیمتها وتختفی من حیاة المجتمع.
1. وسائل الشیعة، ج 11، ص 395، کتاب الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر، الباب 1، ح 6.
2. تفسیر مجمع البیان، ذیل الآیة مورد البحث; ومستدرک الوسائل، ج 12، ص 179.
3. تفسیر مجمع البیان، ذیل الآیة مورد البحث.
4. المصدر السابق.
5. نهج البلاغة، الکلمات القصار، الکلمة 374.
