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Le cinquième jour du mois de Muharram, l’expédition d’ Shtut ibn Ribei à Karbala/Qui est l’homme aux mille visages de Kuffa ?/L’arrivée de Hesin ibn Numeir à Kuffa/Le 5^ème jour du mois de Muharram, l’interdiction de rallier les rangs l’armée de l’imam Hussein (as) par ibn Ziyad/Celui qui était à la quête de la prime !

L’histoire du martyre de Yahya (as) de la bouche de l’Imam (as)/La prédiction de l’Imam Hussein (as) concernant son martyre/La promesse de la vengeance du sang de l’Imam Hussein (as) avec l’apparition de l’Imam du Temps (as)/Le troisième jour, l’arrivée d’Omar ibn Sa'ad à Karbala/La lettre d’Omar ibn Sa'ad à ibn Ziyad.

Le premier jour de l’an 61 après l’hégire imam Hossein arrive à Qasr Bani Maqâtil, un point d’arrêt pour les caravanes près de Koufa

Brève biographie d'imam Hossein (as)

Invocation du 18^ème jour du mois de Ramadan

اللهُمَّ نَبِّهْنى فيهِ لِبَرَكاتِ اسْحارِهِ، وَنَوِّرْفيهِ قَلْبى بِضِيآءِ انْوارِهِ، وَخُذْ بِكُلِّ اعْضآئى الَى اتِّباعِ اثارِهِ، بِنُورِكَ يا مُنَوِّرَ قُلُوبِ الْعارِفين

Ô Seigneur! Reveillez-moi de mon état de négligence par les bénédictions des aurores de ce mois, et éclairez mon cœur des rayons de sa lumière, et faites que tous mes membres suivent ses effets bénis par Votre lumière, O 'Illuminateur des cœurs des ascètes. [1]

Invocation du 17^ème jour du mois de Ramadan

اللهُمَّ اهْدِنى‏ فيهِ لِصالِحِ الْأَعْمالِ، وَاقْضِ لى‏ فيهِ‏ الْحَوآئِجَ وَالْأمالَ، يا مَنْ لا يَحْتاجُ الَى التَّفْسيرِ وَالسُّؤالِ، يا عالِماً بِما فى‏ صُدُورِ الْعالَمينَ، [صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرينِ]

Ô Seigneur! Guide-moi en ce jour vers toutes les bonnes et justes actions et accorde-moi ce que j'espère et ce que je souhaite, O 'toi qui n'as pas besoin de poser de questions ou de recevoir des explications, et O' toi qui connais ce qui est dans les cœurs des hommes. [1] [2]

Invocation du 16^ème jour du mois de Ramadan

اللهُمَّ وَفِّقْنى‏ فيهِ لِمُوافَقَةِ الْأَبْرارِ، وَجَنِّبْنى‏ فيهِ‏ مُرافَقَةَ الْأَشْرارِ، وَآوِنى‏ فيهِ بِرَحْمَتِكَ الى‏ دارِالْقَرارِ، بِالهِيَّتِكَ يا الهَ‏ الْعالَمينَ

Ô Seigneur! Donne-moi l’opportunité d’être en compagnie des justes en ce jour, éloigne-moi de la compagnie des injustes et rapproche-moi de toi, Seigneur, de tout ce qui existe! [1]

Invocation du 13^ème jour du Ramadan

اللَّهُمَّ طَهِّرْنِى‏ فيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالْأَقْذارِ، وَصَبِّرْنى فيهِ عَلى‏ كائناتِ الْأقْدارِ، وَوَفِّقْنى‏ فيهِ لِلتُّقى وَ صُحْبَةِ الْابْرارِ، بِعَوْنِكَ يا قُرَّةَ عَيْنِ الْمَساكين

Ô Seigneur! Purifie-moi ce jour de toute misère et impureté, Donne-moi la patience face à ce qui a été décrété, Donne-moi la possibilité d'être pieux et en compagnie des justes, Par ton assistance, ô prunelle des yeux des nécessiteux! [1]

Hadith du jour

رسول الله صلی الله علیه و آله : 

إذا استَهَلَّ رَمَضانُ غُلِّقَتْ أبوابُ النارِ ، وفُتِحَتْ أبوابُ الجِنانِ ، وصُفِّدَتِ الشَّياطينُ 

Le prophète ():

Dès que le mois de Ramadan commence, les portes de l'enfer sont verrouillées, les portes du paradis s'ouvrent et les diables sont liés.

Biḥār al-Anwār, v. 96, p. 342, non. 6

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Istiftā du jour

Question : Est-il permis de donner l’expiation du jeûne à un sunnite?

Réponse : Il faut la donner à un chiite par précaution recommandée.

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Invocation du 12^ème jour du Ramadan

اللهُمَّ زَيِّنّى  فيهِ بِالسَّتْرِ وَالْعَفافِ، وَاسْتُرْنى  فيهِ بِلِباسِ الْقُنُوعِ وَالْكَفافِ،

 وَاحْمِلْنى  فيهِ عَلَى الْعَدْلِ وَالْإِنْصافِ، وَ امِنّى  فيهِ مِنْ كُلِّ ما اخافُ، بِعِصْمَتِكَ يا عِصْمَةَ الْخآئِفينَ

Ô Seigneur! orne-moi dans ce jour d’abstinence et de décence, revêt-moi du contentement et du strict nécessaire, aide-moi à faire preuve de justice et d’équité, préserve-moi de tout ce que je redoute, par ta protection, ô refuge des apeurés! [1]

Istiftā du jour

Question : Quel est le devoir d’un individu qui commence le mois de Ramadan dans un pays et le termine dans un autre, et par conséquent ne jeûne que 28 jours en raison du fait que le mois de Ramadan a commencé pour eux un jour plus tard dans le premier pays et s’est terminé un jour plus tôt dans le deuxième pays?

Réponse : Aucun jeûne de qaḍha n'est obligatoire pour lui mais c'est une précaution recommandée d'effectuer un jour de jeûne.

'Istiftā ’du jour

Question : Quelle est la décision pour une personne qui oublie qu'elle doit rembourser les jeûnes qu’elle a ratés jusqu’à quelques jours avant le mois de Ramadan de l’année suivante, mais qui s’aperçoit qu’elle ne peut pas rembourser ses jeûnes manqués? ?

Réponse : Ils doivent effectuer les jeûnes manqués après le mois de Ramadan et s’ils ont délibérément retardé l’exécution du leur jeûne manquant jusqu’au mois de Ramadan de l’année suivante, ils doivent également donner un Mudd de nourriture (chaque Mudd équivaut à 750 grammes de blé). Les pauvres comme expiation pour chacun de leurs derniers jeûnes manqués.

'Istiftā ’du jour

Quelle est la décision de remplissage dentaire au mois de Ramadan?

Si la personne observe que rien ne passe dans la gorge, qu'il s'agisse de substances utilisées lors de l'opération, d'eau ou de médicaments qui pénètrent dans la bouche, cela ne pose aucun problème.

'Istiftā ’du jour

Question : Si une personne devient Junub avant l’appel à la prière de Fajr pendant le mois de Ramadan, doit-elle faire le bain rituel (Ghusl) avant l’appel à la prière de Fajr ou existe-t-il un autre moyen?

Réponse : Elle doit effectuer le bain rituel (Ghusl) et s'il y a un obstacle pour le Ghusl, elle doit effectuer le Tayammum.

Istiftā du jour

Question : Si une personne enveloppe sa tête dans un sac en plastique et plonge sous l'eau pendant le jeûne du mois de Ramadan, son jeûne sera-t-il invalidé?

Réponse : La précaution obligatoire stipule que plonger dans l'eau invalide le jeûne, même lorsqu'un sac en plastique est enroulé autour de la tête, à moins que le sac en plastique ne soit enroulé autour de la tête de manière à former un casque autour de la tête, sans contact direct avec la tête. Et permet à la tête de bouger librement à l'intérieur.

« Allah a rendu obligatoire l’observation du jeûne pour rendre stable la sincérité de l’adoration ».

« Chaque chose a sa zakat et la zakat des corps est l’observation du jeûne »

Imam al-Bâqir :

 A la fin du mois de Sha’bân, quand il restait seulement trois jours pour le mois de Ramadan, le Messager d’Allah disait à Bilâl : Appelle les gens. Quand les gens se réunissaient le prophète montait sur la chaire, priait Allah et le glorifiait puis continuait : ô gens, ce mois qui arrive devant vous et le roi des mois. Une nuit particulière de ce mois est valable que mille mois. Durant ce mois les portes de l’Enfer sont fermées et les portent du Paradis ouvertes. Quiconque n’est pas pardonné à l’issue de ce mois est déjà éloigné d’Allah »

Invocation premier jour du mois béni de Ramadan

اللهُمَّ اجْعَلْ صِيامى‏ فيهِ صِيامَ الصَّآئِمينَ، وَقِيامى‏ فيهِ قيامَ‏ الْقآئِمينَ، وَنَبِّهْنى‏ فيهِ عَنْ نَوْمَةِالْغافِلينَ، وَهَبْ لى جُرْمى‏ فيهِ يا الهَ‏ الْعالَمينَ، وَاعْفُ عَنّى‏ يا عافِياً عَنِ‏الْمُجْرِمين[1]

Seigneur, en ce mois confère à mon jeûne le statut du jeûne de ceux qui observent véritable le jeûne, et fait en sorte que ma veillée ressemble à celle de ceux qui y veillent sincèrement pour Toi. Reveille-moi du sommeil de la négligence et pardonne les péchés en ce jour po Seigneur des Hommes et des univers.

Signification de la morale/ Mohammad Moustapha, le meilleur maitre de moral/ Le noble prophète, la révélation de la sublime moralité/ Le sens de la sublime morale du prophète ?/ Un aperçu de la sublime orale du prophète/ Parachèvement des valeurs morales, le secret de l’envoi du prophète/ La noble moral dans l’envoi du prophète égale à la justice individuelle et sociale/ Rejet du sécularisme, lien de consolidation de la morale et la politique dans la mission prophétique/ La mission prophétique, la schématisation concrète de la morale prophétique dans l’attraction populaire/ La promotion de la morale prophétique, la plus importante nécessité dans la réforme morale dans la société.

Répartition inégale des richesse, Aggravation de la pauvreté et le fossé entre les classes sociales/ L’interdiction du gaspillage et la promotion de la réforme du modèle de consommation/ Avarice ou suffisance/ La modération dans les attributs humains : Qui sont les vrais chiites ?

La duplicité des puissances mondiales se comprend mieux lorsqu’on réalise qu’elles ne considèrent pas Israël, grand sponsor du terrorisme comme un Etat terroriste, préférant qualifié les Palestiniens de terroristes, pourtant ce peuple opprimé se bat contre l’occupation de leur pays.

La sentence tragédie de Karbala/sous l’ombre de la haine de Bani Oumayya vis-à-vis de Bani Hâchim/La haine des Oumayyade vis-à-vis de l’Islam/ la source de l’Achoura de l’Imam Hossein/Le régime despotique et tyrannique de Yazid/les éléments clés du soulèvement de Karbala.

On ne peut prétendre aimer l’imam Hossein (a.s) et être l’un de ses adeptes que si on s’efforce à lutter contre la corruption et les fléaux qui minent leur époque, tout en cherchant à reformer les choses. Si les participants aux cérémonies de commémoration du deuil de l’imam Hossein prennent ensemble une sage décision bien réfléchie pour lutter contre la corruption qui gangrène leur société, ils réussiront à apporter les reformes.

L’imam Baqir (as) est né en 57 après hégire à Médine. Lors de la mort de son père survenu en 94, il avait trente neuf ans. Il s’appelle Mohammad et ses patronymes sont Abou Ja’far et Baqir ainsi que Baqir Al Ouloum. La mère de l’imam Baqir (as) Oummou Abdallah est la fille de L’imam Hassan Mojtaba (as), ce qui fait de lui  la première personne (qui de père et de mère) est de la descendance Fatimite et Alaouite. L’imam Baqir (as) est décédé en 114 dans la ville de Médine et  il repose au célèbre cimetière de Baqii près de la tombe de son père et de son grand père. Son califat a duré dix huit ans.

La mission du Prophète Muhammad (a. s.) dans l’invitation au monothéisme se distinguait par des preuves irréfutables qui reposaient sur des notions perceptibles qui ne pouvaient être mises en doute. Il n’apportait pas des exposés philosophiques complexes ou d’autres arguments compliqués que les gens simples ne pouvaient comprendre. Prophète Muhammad (a. s.) a évité cela et s’est appuyé sur les preuves palpables dans tous les phénomènes dans l’univers et dans la création de l’homme lui-même avec ses merveilleux systèmes tels que le cerveau, la vue, l’ouïe, etc. Ces preuves claires ont été mentionnées dans de nombreux versets du Saint Coran.

Les débats et discussions scientifiques de l’imam al-Ridhâ (a.s) ne sont pas de simples faits historiques appartenant au passé, ce sont des sources exploitables même aujourd’hui pour comprendre et défendre l’Islam.
Aujourd’hui c’est l’anniversaire d’Ali Ibn Moussa al-Ridhâ (a.s) le huitième imam de la pure lignée du noble Prophète (a.s). Il naquit le 11 Zhil Qa’dah de l’an 148 après hégire dans la sainte cité de Médine. Lorsque nous regardons la vie des imams infaillibles, nous réalisons que leur vie dans diverses circonstances présente certaines particularité et caractéristiques. Cette variation de particularités dépend des différentes circonstances politiques et sociales de leur époque. Ce qui implique la nécessité de tenir en compte ces différents aspects dans la vie des infaillibles parce que les informations qui en résultent peuvent servir de véritable patrimoine pour bâtir une civilisation islamique.
Dans tous les cas, comme c’est la commémoration de l’anniversaire de $ c’est une opportunité pour nous de retracer selon le point de vu de l’Ayatollah Makarem Shirazi. Il explique les plus importants aspects intellectuels de la vie de l’imam, plus particulièrement durant les trois périodes de sa vie à savoir la période de son séjour en Iran en tant que successeur du calife de cette époque.

Augmentation des horaires de réponse en ligne du site d’informations de son éminence l’Ayatollah Makarim Shirazi durant le mois béni de Ramadan/Réponse aux questions  sur les lois et pratiques islamiques en ligne 24/24.

La place d’Abou Talib auprès du prophète (ç)/Déclaration au sujet de la foi d’Abou Talib/Les poèmes d’Abou Talib, preuve de sa foi et de son grand soutien à l’islam/Quelques exemples historiques du soutien d’Abou Talib au messager (ç)/La tristesse du prophète (ç) par rapport à la disparition d’Abou Talib.