En el día de Ashûra, después de varias horas de estar sediento y soportar el combate, Abbas (P) logró romper con valentía las filas del enemigo y atravesar el asedio del Éufrates hasta llegar a la costa del río. Inmediatamente llenó las palmas de sus manos con agua y las acercó a su boca para beber, pero antes de que tomase el agua, recordó la sed de Husain (P) y de su familia, entonces dejó caer el agua de sus manos y no tomó ni una gota, diciendo: “¿Cómo puedo beber agua mientras que Husain (P) y su familia están sedientos?”
Cuando analizamos la historia de Ashûra, nos encontramos con un punto muy extraño y sorprendente. Los miembros de la comunidad islámica, en tan solo 50 años después del fallecimiento del Profeta, mataron al nieto del profeta quien era el único sobreviviente de su familia ¿Cómo pudieron aquellos así llamados musulmanes matar al hijo de Fátima al-Zahra (P) de una manera tan horrible y tomar a sus hijos y mujeres como cautivos?
Uno de los propósitos más importantes del levantamiento del Imam Husain (P) fue la implementación de una reforma moral en la comunidad musulmana. El Imam quería ordenar el bien y prohibir el mal e invitar a la gente a observar los valores morales tales como el auto-sacrificio, el buen comportamiento y la búsqueda de la justicia y la verdad.
El levantamiento del Imam Husain (P) y su sangre derramada en la tierra de Karbalá, envió un mensaje universal para toda la humanidad, y sin lugar a dudas, su lema en contra de los opresores donde decía “Estamos lejos de la humillación” es una realidad aceptada por todos los pueblos y naciones del mundo.
Sin lugar a dudas, Ashûra no es un levantamiento limitado en un punto específico de la historia, sino que continúa en todos los tiempos y épocas, ya que a lo largo de la historia, la gente que ha luchado por la humanidad, libertad y moral, ha tomado al Imam Husain (P) como ejemplo y ha aprendido de su escuela.
Ashûra es un movimiento que sigue vivo en cualquier tiempo y época. Se puede decir que todos los días son Ashûra y toda la tierra es Karbalá. Los seguidores de la Escuela del Imam Husain (P) no pueden considerarse a sí mismos como verdaderos devotos del Imam (P); salvo que ofrezcan todos sus esfuerzos para luchar contra las corrupciones de la época en donde viven.
En el movimiento de Ashûra, el martirio de Ali Asqar, el infante del Imam Husain (P) fue una de las pruebas que demostró la veracidad del Imam Husain (P) y ayudó a aquellos que tenían dudas, distinguir entre la verdad y la falsedad en la batalla de Karbalá. Este aspecto del martirio de Ali Asqar, lo hace distin to a otros mártires de Karbalá.
Es muy desafortunado que la mayoría de los países poderosos que siempre se jactan de ser los únicos protectores de los derechos humanos no tengan restricciones ni límites en el uso de armas en el campo de batalla.
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