El Islam, que es una religión social, ha dado mucha importancia al tema de "mantener las relaciones familiares" y considera que cortar las relaciones familiares es uno de los grandes pecados. [1] En los versículos del Corán y las narraciones se ha puesto mucho énfasis en mantener las relaciones familiares, y en este artículo, exploraremos los beneficios y la recompensa de mantener las relaciones familiares en el Islam, así como los efectos positivos que esto tiene en la vida de los creyentes. [2]

Algunos beneficios mundanos de mantener las relaciones familiares son los siguientes:

• Fortalecimiento del vínculo familiar: El mantenimiento de las relaciones familiares fortalece los lazos entre padres, hijos, hermanos y parientes en general. Esto crea un ambiente de amor, apoyo y unidad dentro de la familia.
• Preservación de la identidad cultural y religiosa: A través de las relaciones familiares, se transmiten los valores culturales y religiosos de generación en generación. Esto ayuda a preservar la identidad y la tradición islámica en la comunidad.
• Apoyo emocional y psicológico: La familia es un refugio donde se puede encontrar consuelo, apoyo emocional y psicológico. Mantener relaciones familiares sólidas brinda un sentido de pertenencia y seguridad a cada miembro de la familia.
• Paz y armonía en el hogar: Mantener las relaciones familiares en el Islam promueve la paz y la armonía en el hogar. Esto crea un ambiente propicio para el crecimiento espiritual y el bienestar general de todos los miembros de la familia.
• Fortalecimiento de la comunidad: Las relaciones familiares sólidas también contribuyen al fortalecimiento de la comunidad en su conjunto. Cuando las familias están unidas, la comunidad se beneficia de una sociedad más estable y cohesionada.
• Presentar buenos ejemplos para las generaciones futuras: Al mantener las relaciones familiares, los creyentes establecen un ejemplo positivo para las generaciones futuras. Esto fomenta la transmisión de valores y principios islámicos a las siguientes generaciones, asegurando así la continuidad de la fe y la tradición.

El Islam promueve la recompensa divina para aquellos que mantienen buenas relaciones con su familia. El Profeta Muhammad (PBD) dijo: "El mejor de vosotros es aquel que es el mejor con su familia, y yo soy el mejor entre vosotros con mi familia". Este hadiz destaca la importancia de tratar bien a los miembros de la familia y muestra el ejemplo del Profeta como modelo a seguir.

¿Qué significa mantener las relaciones familiares?

Mantener las relaciones familiares se refiere a cultivar y preservar las conexiones afectivas y los lazos entre los miembros de una familia, y dedicar tiempo y esfuerzo para fortalecer la comunicación, la comprensión y el apoyo mutuo con los parientes y cercanos.

Mantener las relaciones familiares generalmente se realiza a través de una comunicación, ya sea a través de un mensaje, una visita, o una llamada telefónica. Pero a veces es para proveer la vida de los padres y los parientes necesitados, y es por lo tanto que el Islam considera la mantención de los familiares cercanos como un deber obligatorio para el hombre. [3] Está prohibido en el Islam cortar las relaciones familiares, aunque haya problemas y desacuerdos entre las personas. Así como también es obligatorio para los parientes cercanos comunicarse, visitarse, y participar en las reuniones familiares en la medida habitual y razonable, especialmente en ocasiones especiales, como los días festivos, las bodas, o los funerales. [4]

Según las narraciones islámicas, es obligatorio para los creyentes mantener las relaciones familiares con todos los parientes, no solo con los parientes cercanos. Esto significa que la persona, además de visitar y comunicarse continuamente con sus padres, y hermanos, de vez en cuando debe visitar y comunicarse también con sus tíos, sobrinos, y los parientes lejanos. [5]

El difunto Naraqi dice a este respecto: "Está prohibido cortar las relaciones familiares con todas las personas que tienen vínculo sanguíneo contigo. Esto significa que no debes molestarlos con palabras y hechos, y si ellos tienen dificultades y problemas en la vida, no debes negarte a ayudarlos". [6]

Por lo tanto, todos los parientes consanguíneos, incluyendo hermanos, padres, abuelos, sobrinos, tíos, primos, hijos, y nietos, se consideran parientes. [7]

Es de hacer notar que aunque la persona no debe cortar las relaciones con sus parientes, pero al mismo tiempo debe considerar las leyes islámicas con respecto a los parientes Mahrams y no-Mahrams. Por ejemplo, los primos del sexo opuesto se consideran no-Mahrams, y por lo tanto, deben observar los códigos de castidad y el Hiyab entre sí, y no deben exceder los límites islámicos en las reuniones familiares.

La filosofía de mantener las relaciones familiares

Al explicar la sabiduría y la filosofía de mantener las relaciones familiares, hay que decir que el Islam hace hincapié en la cuestión de la unidad y la cohesión; Por esta razón, habla de la unidad en varias etapas: la primera etapa es la unidad dentro de la familia, la segunda etapa es la unidad entre las familias y la siguiente etapa es la unidad de todos los creyentes en la comunidad islámica. Porque la unidad siempre es necesaria para reformar, fortalecer y hacer progresar a la sociedad, y con el progreso y el fortalecimiento de todas las unidades pequeñas, la gran sociedad se reformará por sí misma. [8]

Algunos aspectos importantes para mantener relaciones familiares saludables incluyen:

• Comunicación: Fomentar un diálogo abierto y honesto es fundamental para comprender las necesidades, preocupaciones y alegrías de cada miembro de la familia.
• Empatía: Intentar entender y compartir los sentimientos de los demás contribuye a construir conexiones más fuertes. La empatía facilita la solución de conflictos y fortalece los lazos familiares.
• Respeto: Reconocer y respetar las diferencias individuales es esencial. Cada miembro de la familia es único, con sus propias perspectivas, creencias y valores.
• Apoyo: Brindar apoyo emocional y práctico en momentos difíciles fortalece la unidad familiar. Estar allí para los demás en situaciones positivas y negativas crea un sentido de pertenencia.
• Pasar tiempo juntos: Compartir actividades y momentos refuerza los lazos familiares. Participar en actividades en grupo, como comidas familiares crea recuerdos compartidos.
• Resolver conflictos de manera constructiva: Los desacuerdos son normales en cualquier relación, pero abordarlos de manera respetuosa y buscando soluciones constructivas es clave para mantener la armonía familiar.
• Celebrar logros y eventos importantes: Reconocer y celebrar los éxitos e hitos de cada miembro de la familia refuerza la positividad y el aprecio mutuo.
• Adaptabilidad: La vida está llena de cambios, y las familias saludables son capaces de adaptarse a nuevas circunstancias y desafíos juntas.

Mantener relaciones familiares saludables requiere de esfuerzo continuo por parte de todos los miembros de la familia, pero los beneficios de este hecho son significativos, ya que una familia fuerte proporciona un sistema de apoyo crucial a lo largo de la vida.

En el Día de la Resurrección, la persona será interrogada sobre sus relaciones familiares

En cuanto a la importancia de este asunto, basta decir que el Sagrado Corán ha hablado repetidamente sobre esto y ha mencionado que en el Día de la Resurrección, a la gente se le preguntará sobre el cumplimiento de este deber (es decir, Mantener las relaciones familiares). Al respecto, la primera aleya de la sura al-Nisa’ dice:

“Temed a Dios, por Cuyo nombre os pedís unos a otros, y sed conscientes de los (derechos de quienes tienen) lazos familiares (con vosotros).” [9]

Hay un hadiz de Ibn Abbas que dijo que hay siete puentes sobre el infierno. En el primer puente se le pregunta sobre la "fe" y si la persona tiene una fe sana y correcta, va al segundo puente, y allí se le pregunta sobre la "Oración". Si la persona la haya realizado correctamente se dirige al tercer puente, allí se le pregunta sobre el "Zakat", si lo haya pagado durante su vida, se dirige al cuarto puente, allí preguntan sobre el "ayuno" del mes de Ramadán. Si la persona lo haya realizado correctamente, va al quin to puente, allí se le pregunta sobre "El Hayy y la Umrah", Si los haya realizado correctamente, se dirige al sexto puente, y allí se le pregunta sobre "las relaciones familiares". Si la persona las haya mantenido durante su vida irá al séptimo puente, donde le preguntarán sobre los derechos de la gente. [10]

La orden del Santo Profeta (PBD) sobre las relaciones familiares

Un hombre fue ante el Mensajero de Dios (PBD) y dijo: "Mis familiares me han abandonado y han cortado su relación conmigo. ¿Cuál es mi deber hacia ellos?" ¿Los abandono yo también y corto mi relación con ellos?", el Profeta (PBD) dijo:

"Si tú también haces esto, Dios os abandonará a todos y apartará a todos vosotros de Su misericordia”.

Entonces el Profeta (PBD) le enseñó los siguientes tres mandamientos importantes y dijo:

“Si alguien corta su relación contigo, tú responde en contrario y no cortes el vínculo de parentesco y amistad con él. A aquel que te privó de una bendición, hazle el bien y no lo prives. Si alguien te hizo daño, perdónalo.” [11]

En otra narración, el Profeta (PBD) en un discurso para sus compañeros, dijo: "Les aconsejo a ustedes y a toda mi comunidad incluso a aquellos que vendrán en el futuro hasta el Día de Resurrección, que no descuiden el deber de mantener las relaciones familiares; Y si el cumplimiento de este deber divino depende de viajar a un lugar lejano, soporten el sufrimiento del viaje y cumplan esta tarea moral y social.” [12]

El que corta sus relaciones familiares no sentirá el aroma del Paraíso

Cortar las relaciones familiares tiene efectos dolorosos en la vida de las personas en este mundo y un castigo severo en el más allá. Entre otras cosas, leemos en un hadiz del Mensajero de Dios (PBD) donde dijo:

“Gabriel me informó que el aroma del paraíso se puede oler desde mil años de distancia, pero algunos grupos no la sienten: los que son maldecidos por sus padres y los que cortan las relaciones con sus familiares, y los que cometen adulterio en la vejes.” [13]

Esta narración indica que estos grupos no sólo no entrarán al Paraíso, sino que tampoco se acercarán a él. [14]

El amado Mensajero de Dios (PBD) dijo en otro hadiz:

“Tres grupos no entrarán al Paraíso: aquellos que toman bebidas embriagantes, aquellos que recurren en la brujería y aquellos que cortan sus relaciones familiares.” [15]

Recompensas en el Más Allá

Se ha narrado que una persona fue ante el Imam Sadiq (la paz sea con él) y dijo: “Por Dios, nosotros estamos interesados en que nos dé la riqueza mundana”. El Imam (la paz sea con él) le dijo: “¿Quieres el mundo? ¿Qué quieres hacer con él?” Él dijo: “Para mantener mi vida y la de mi familia, y también mantener las relaciones familiares, dar caridad en el camino de Dios y realizar el Hayy y la Umrah”. El Imam (P), dijo: “Estas no son las demandas de este mundo, estas son las demandas del Más Allá.” [16]

En el sermón 209 de Nahy al-Balaqa se afirma que el Imam Alí (P) fue a Basora para visitar a Alaa Ibn Ziyad Harithi, que era uno de sus compañeros, y cuando vio que su casa era grande le dijo: “¿Qué quieres hacer con esta casa tan grande mientras que en el más allá necesitarás una casa más grande?” Luego añadió: “Sí, si quieres llegar a la vasta morada del más allá por medio de esta casa, entonces invita la gente (a comer) en tu casa, mantén tus relaciones familiares y paga los derechos que Dios te ha confiado, en este caso, Gracias a esta casa, lograrás la casa del más allá.” [17]

En otro hadiz leemos que una persona fue ante el Imam Sadiq (la paz sea con él) y criticó a los ricos y habló mal de ellos; El Imam dijo:

¡No hables así! Siempre que un rico mantenga sus relaciones familiares y sea bueno con sus hermanos religiosos, Dios duplica su recompensa; Porque Dios dice: “Y no es con vuestro dinero ni con vuestros hijos con lo que podéis acercaros a Nosotros, sino quienes crean y obren rectamente. Esos obtendrán dos veces la recompensa por lo que hicieron y estarán a salvo en aposentos elevados.” [18]

Leemos en un hadiz del Santo Profeta (PBD):

“Entre las buenas obras, aquello cuya recompensa llega más rápido al ser humano es la caridad y mantener las relaciones familiares. Entre las malas acciones, aquello cuyo castigo llega más rápido al ser humano es la crueldad y cortar las relaciones familiares.” [19]

En otro hadiz del Imam Baqir (P), leemos:

"No hay paso más querido ante de Dios que el paso dado para mantener las relaciones familiares." [20]

El juicio del día de la Resurrección será fácil para aquellos que mantienen sus relaciones familiares. [21]

El Imam Sadiq (P), dice a este respecto: "Mantener las relaciones familiares (en este mundo) hará que el juicio del Día de la Resurrección sea más fácil". [22]

Lo mínimo que se puede hacer para mantener las relaciones familiares

Leemos en un hadiz del Comandante de los Creyentes, Ali (P), que dijo: “Mantengan sus relaciones familiares, aunque sea con un solo saludo.” [23]

El Santo Profeta (PBD) dijo a este respecto: “Comunicad con vuestros parientes y familiares, aunque sea mediante un saludo.” [24]

También, el Imam Sadiq (P), dice: "Fortalece tus vínculos de parentesco incluso con (invitar a) un sorbo de agua, y la mejor manera de servirles es que (al menos) no los lastimes ni los molestes". [25]

Prosperidad y longevidad

En un hadiz, el Imam Sadiq, narra lo siguiente de sus padres y del Mensajero de Dios (P): “Mantener las relaciones familiares enriquece los hogares y aumenta las vidas, aunque sus habitantes no sean buenas personas.” [26]

Es posible que algunas personas sean malas y pecadoras, pero al mismo tiempo respetan a sus familiares y no cortan sus relaciones con ellos. En este caso, su riqueza aumentará y su vida será larga, y es posible que durante esta larga vida, se arrepientan y se vuelvan entre los buenos . [27]

En otra narración del Mensajero de Dios (PBD), se dice:

“Cuando a una persona que solo  le quedan tres años de vida, visita a sus familiares, es posible que Dios le dé treinta años más de vida, y por otro lado, cuando una persona que le quedan treinta años de vida, corta sus relaciones familiares, es posible que Dios lo cambie a tres años.” Entonces el Profeta (PBD) recitó este versículo: “Dios anula y confirma lo que quiere. Junto a Él está la Escritura Madre”. [28]

Un hombre llamado Muyasseri narra que el Imam Sadiq (P), le dijo: "Varias veces había llegado tu muerte, y cada vez Dios la ha retrasado gracias a que visitaste a tus familiares y por tu bondad hacia ellos". [29]

Cuando las pequeñas comunidades de parentesco se fortalezcan, la vida humana será larga y esto es uno de los factores del desarrollo de las comunidades. [30] Por otro lado, cuando los familiares oran el uno por el otro, esta súplica hace que vivan más. Además, cuando tienen buenas relaciones entre sí, se ayudan mutuamente en los problemas, incluidas las enfermedades, y la tranquilidad que ganan de esta manera reduce la tristeza y crea vitalidad y alegría, que es uno de los factores de la longevidad. [31]

Se ha citado al Imam Baqir (la paz sea con él) diciendo: “Mantener las relaciones familiares purifica las acciones humanas y aumenta las riquezas.” [32]

Mantener las relaciones familiares tiene como resultado el perdón de los pecados

El Imam Sadiq (la paz sea con él) le dijo a uno de sus compañeros: “¿Amas a tus hermanos en el Islam?” Él dijo que Sí. Luego el Imam (P) dijo: “¿Los invitas a tu casa?” Él dijo: “Sí, yo no me siento solo a comer, sino que siempre como con dos o tres personas, o a veces con más amigos”.

El Imam (P) le dijo entonces “El beneficio que ellos traen para ti, es mucho más que tu beneficio para ellos.”

El narrador se sorprendió y dijo: “Yo les doy de comer y los invito a mi casa, pero ¿cómo es que su beneficio es mucho más para mí?”

El Imam (P), dijo: "Cuando ellos entran en tu casa, te traen el perdón de Dios a ti y a tu familia, y cuando salen, te quitan los pecados a ti y a tu familia." [34]

En conclusión, mantener las relaciones familiares es una parte integral de la vida de un creyente en el Islam. Este acto, no solo brinda beneficios personales, sino que también se recompensa con bendiciones divinas. Siguiendo el ejemplo del Profeta Muhammad (PBD) y los Imames Infalibles (P), los creyentes deben esforzarse por fortalecer y preservar las relaciones familiares, cultivando un ambiente de amor, apoyo y unidad en sus hogares.

Notas

[1] Respuestas a preguntas religiosas, página 466.

[2] El mensaje del Imam Amir al-Mu'minin (P), volumen 2, página 67.

[3] Discurso de los Infalibles (P), volumen 1, p.92.

[4] Kitab al-Nikah, volumen 6, página 120.

[5] Discurso de los Infalibles (P), volumen 1, p.92.

[6] Yami’ al-Sa’adat, volumen 2, página 256; (Ética islámica en Nahy al-Balaqa (Jatbah Muttaqin), vol. 2, p. 454).

[7] Ética islámica en Nahy al-Balaga (Jatbah Muttaqin), volumen 2, página 454.

[8] Discurso de los Infalibles (P), volumen 1, p.92.

[9] Ver: la Sura Nisa, versículo 1; (Respuestas a preguntas religiosas, p. 467).

[10] Tafsir al-Qurtubi, volumen 10, debajo de la aleya mencionada; (El Mensaje del Corán, vol. 6, p. 146).

[11] Usul Kafi, volumen 2, página 150; (Respuestas a preguntas religiosas, p. 467).

[12] Respuestas a preguntas religiosas, página 467.

[13] Ma’ani al-Ajbar, basado en una cita de Bihar al-Anwar, volumen 71, página 95, hadiz.26; (El mensaje del Imam Amir al-Mu'minin (P), vol. 2, p. 67).

[14] El mensaje del Imam Amir al-Mu'minin (P), volumen 2, página 66.

[15] Bihar al-Anwar, volumen 74, página 90; (Ética islámica en Nahy al-Balaqa (Jatbah Muttaqin), vol. 2, p. 453).

[16] Kafi, volumen 5, página 72, h.10; (Mensaje del Imam Amir al-Mu'minin (P), vol. 12, p. 713).

[17] Enciclopedia del Fiqh al-Muqaran, volumen 2, página 413.

[18] Safina al-Bahar, hadices sobre la riqueza; (Te preguntan (una colección de preguntas coránicas al Santo Profeta (PBD), p. 217).

[19] Sunan Ibn Maye, volumen 2, página 1408; (El mensaje del Imam Amir al-Mu'minin (P), vol. 10, p. 398).

[20] Bihar al-Anwar, volumen 100, página 14; (Tafsir Nemune, vol. 21, p. 406).

[21] Ética islámica en Nahy al-Balaqa (Jatbah Mutaqin), volumen 1, página 334.

[22] Usul Kafi, volumen 3, página 229, página 32; (Discurso de los Infalibles (P), vol. 1, p. 94).

[23] Usul Kafi, (según Bihar Al-Anwar, vol. 71, p. 126); (El mensaje del Imam Amir al-Mu'minin (P), vol. 2, p. 67).

[24] Tohaf al-Aqul, Hikmat 165, Bihar al-Anwar, volumen 74, página 104, Mizan al-Hikma, volumen 4, página 89; (Discurso de los Infalibles (P), vol. 1, p. 91).

[25] Safina al-Bahar, volumen 1, página 514; (Discurso de los Infalibles (P), vol. 1, p. 93).

[26] Bihar al-Anwar, volumen 71, página 93, hadiz. 21.

[27] Kafi, volumen 2, página 155, hadiz 21; (El mensaje del Imam Amir al-Mu'minin (P), vol. 14, p. 90.

[28] La Sura Ra'ad, versículo 13; Bihar al-Anwar, volumen 74, páginas 93, 99, 103; (Ética islámica en Nahy al-Balaqa (Jatbah Muttaqin), vol. 2, p. 453).

[29] Bihar al-Anwar, volumen 74, página 99; (Ética islámica en Nahy al-Balaqa (Jatbah Muttaqin), vol. 2, p. 453).

[30] Anwar Hidayat, página 395.

[31] Mensaje del Imam Amir al-Mu'minin (P), volumen 4, página 626.

[32] Kafi, volumen 2, página 150, h4; (El mensaje del Imam Amir al-Mu'minin (P), vol. 13, p. 133).

[34] Kafi, volumen 2, página 201, h8; (El mensaje del Imam Amir al-Mu'minin (P), vol. 5, p. 579).

[35] Mizan al-Hikmah, volumen 5, página 122.