مکانة التشيع فی النصوص النّبویة

SiteTitle
صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

SecurityWord:

PaymentConfirm

Username:

ForgetPassword

Password:

PaymentConfirm
LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .
SortBy
 

مکانة التشيع فی النصوص النّبویة

Question ما هی مکانة التشيع فی النصوص النّبویة؟
AnswerSmall: أخرج ابن مردویه عن علیّ قال: قال لی رسول اللَّه صلى الله علیه وآله: «ألم تسمع قول اللَّه: إنَّ الَّذِین آمنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولئِک هُمْ خَیرُ البَریَّة أنت وشیعتک، موعدی وموعدکم الحوض إذا جاءت الأُمم للحساب تدعون غرّاً محجّلین»
AnswerLarge: إنّ النبیّ الأکرم وصف الشّیعة فی کلماته بأنّهم هم الفائزون، وإن کنت فی شکّ من هذا فسأتلو علیک بعض ما ورد من النصوص فی المقام:
1- أخرج ابن عساکر عن جابر بن عبد اللَّه قال: کنّا عند النبیّ صلى الله علیه وآله فأقبل علیّ فقال النبیّ: «و الذی نفسی بیده إنّ هذا وشیعته لهم الفائزون یوم القیامة»، ونزلت:«إنَّ الَّذِین آمنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولئِکَ هُمْ خَیرُ البَریَّة»
فکان أصحاب النبیّ إذا أقبل علیّ قالوا: جاء خیر البریّة[1]
2- وأخرج ابن عدی عن ابن عبّاس قال: لمّا نزلت: «إنَّ الَّذِین آمنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولئِک هُمْ خَیرُ البَریَّة» قال رسول اللَّه صلى الله علیه وآله لعلیّ: «هو أنت وشیعتک یوم القیامة راضین مرضیّین»[2]
3- أخرج ابن مردویه عن علیّ قال: قال لی رسول اللَّه صلى الله علیه وآله: «ألم تسمع قول اللَّه: إنَّ الَّذِین آمنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولئِک هُمْ خَیرُ البَریَّة أنت وشیعتک، موعدی وموعدکم الحوض إذا جاءت الأُمم للحساب تدعون غرّاً محجّلین»[3]
4- روی ابن حجر فی صواعقه عن أُمّ سلمة: کانت لیلتی، وکان النبیّ صلى الله علیه وآله عندی فأتته فاطمة فتبعها علیّ- رضی اللَّه عنهما- فقال النبیّ: «یا علیّ أنت وأصحابک فی الجنّة، أنت وشیعتک فی الجنّة»[4]
5- روى ابن الأثیر فی نهایته: قال النبیّ مخاطباً علیّاً: «یا علیّ، إنّک ستقدم على اللَّه أنت وشیعتک راضین مرضیّین، ویقدم علیه عدوُّک غضاباً مقمحین» ثمّ جمع یده إلى عنقه یریهم کیف الإقماح. قال ابن الأثیر: الإقماح: رفع الرأس وغض البصر[5]
6- روى الزمخشری فی ربیعه: أنّ رسول اللَّه قال: «یا علیّ، إذا کان یوم القیامة أخذت بحجزة اللَّه تعالى، وأخذت أنت بحجزتى، وأخذ ولدک بحجزتک، وأخذ شیعة ولدک بحجزهم، فترى أین یؤمر بنا؟»[6]
7- روى أحمد فی المناقب: أنّه صلى الله علیه وآله قال لعلیّ: «أما ترضى أنّک معی فی الجنّة، والحسن والحسین وذرّیتنا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرّیتنا، وشیعتنا عن أیماننا وشمائلنا»[7]
8- روى الطبرانی: أنّه صلى الله علیه وآله قال لعلیّ: «أوّل أربعة یدخلون الجنّة: أنا وأنت والحسن والحسین، وذرّیتنا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرّیاتنا، وشیعتنا عن أیماننا وشمائلنا»[8]
9- أخرج الدیلمی: «یا علی، إنّ اللَّه قد غفر لک ولذرّیّتک ولولدک ولأهلک ولشیعتک، فأبشر فإنّک الأنزع البطین»[9]
10- أخرج الدیلمی عن النبیّ أنّه قال: «أنت وشیعتک تردون الحوض رواء مرویّین، مبیضّة وجوهکم، وإنّ عدوّک یردّون الحوض ظماء مقمحین»[10]
11- روى المغازلی بسنده عن أنس بن مالک قال: قال رسول اللَّه: «یدخلون من أُمّتی الجنّة سبعون ألفاً لا حساب علیهم- ثمّ التفت إلى علیّ فقال:- هم شیعتک وأنت إمامهم»[11]
12- روى المغازلی عن کثیر بن زید قال: دخل الأعمش على المنصور، فلمّا بصر به قال له: یا سلیمان تصدَّر، قال: أنا صدر حیث جلست- إلى أن قال فی حدیثه:- حدّثنی رسول اللَّه قال: «أتانی جبرئیل علیه السلام آنفاً فقال: تختّموا بالعقیق، فإنّه أوّل حجر شهد للَّه‏بالوحدانیّة، ولی بالنبوّة، ولعلیّ بالوصیّة، ولولده بالإمامة، ولشیعته بالجنّة»[12]
13- روى ابن حجر: أنّه مرّ علیّ على‏ جمعٍ فأسرعوا إلیه قیاماً، فقال: «من القوم؟» فقالوا: من شیعتک یا أمیر المؤمنین، فقال لهم خیراً، ثمّ قال: «یا هؤلاء مالی لا أری فیکم سمة شیعتنا وحلیة أحبَّتنا؟» فأمسکوا حیاءً، فقال له من معه:
نسألک بالذی أکرمکم أهل البیت وخصّکم وحباکم، لما أنبأتنا بصفة شیعتکم فقال: «شیعتنا هم العارفون باللَّه، العاملون بأمر اللَّه»[13]
14- روى الصدوق (306- 381 ه): أنّ ابن عباس قال: سمعت رسول اللَّه یقول: «إذا کان یوم القیامة ورأى الکافر ما أعدّ اللَّه تبارک وتعالى لشیعة علیّ من الثواب والزلفى والکرامة...»[14]
15- وروى أیضاً بسنده إلى سلمان الفارسی عن النبی صلى الله علیه وآله قال: «یا علی تختّم بالیمین تکن من المقرّبین، قال: یا رسول اللَّه ومن المقرّبون؟ قال: جبرئیل ومیکائیل، قال: فبما أتختّم یا رسول اللَّه؟ قال: بالعقیق الأحمر؛ فإنّه جبل أقرّ للَّه بالوحدانیّة، ولی بالنبوّة، ولک یا علیّ بالوصیّة، ولولدک بالإمامة، ولمحبّیک بالجنّة، ولشیعتک وشیعة ولدک بالفردوس»[15].[16]
Peinevesht: [1] الدر المنثور للسیوطی 6: 589.
[2] الدر المنثور للسیوطی 6: 589.
[3] الدر المنثور للسیوطی 6: 589.
[4] الصواعق: 161 ط القاهرة.
[5] النهایة مادة قمح 4: 106 ورواه ابن حجر فی الصواعق: 154.
[6] ربیع الأبرار 1: 808، منشورات الشریف الرضی- قم المقدّسة.
[7] الصواعق: 161.
[8] الصواعق: 161.
[9] الصواعق: 161.
[10] الصواعق: 161.
[11] مناقب المغازلی: 293.
[12] مناقب المغازلی: 281، ورواه السید البحرانی فی غایة المرام عنه، وأنت إذا تدبّرت فی الآیات الدالّة على سریان العلم والشعور فی عامّة الموجودات مثل قوله: وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا یَهْبِطُ مِنْ خَشْیَةِ اللَّه- البقرة: 74- تستطیع أن تُصَدّقَ ما جاء فی الحدیث من شهادة العقیق بوحدانیة اللَّه.
[13] الصواعق: 154.
[14] علل الشرائع: 156 ط النجف.
[15] علل الشرائع: 158 ط النجف.
[16] أضواء على عقائد الشیعة إلامامیة، الشّیخ جعفر السّبحانی:19-23.
TarikheEnteshar: « 1395/11/13 »
Tags

RelatedContent

المعتزلة وفلسفة الامامة

الماتریدیة وفلسفة الامامة

الاشاعرة وفلسفة الامامة

الشیعة الامامیة وفلسفة الامامة

حقیقة الامامة من منظور الروایات

الامامة واصول الدین

CommentList
*TextComment
Send
*PaymentSecurityCode http://makarem.ir
CountBazdid : 2024