Bütün islam alimləri inanırlar ki, müvəqqəti nikah Peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və alih)-in mübarək ömrünün bütün dövrlərində qanuni, şər’i bir iş olmuşdur, amma bir qrup deyir ki, ikinci xəlifənin dövründə də olmuş və onun tərəfindən qadağan edilmişdir. Digər bir qrup isə deyir ki, Peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və alih)-in sağlığında və onun öz tərəfindən haram edilmişdir. Biz Əhli-beyt ardıcılları hamılıqla inanırıq ki, bu hökm heç vaxt qadağan edilməmiş, öz qüvvəsində qalmışdır. Əlbəttə, müəyyən şəraitlər daxilində.
Bu əqidədə sünnülərin az bir qrupu bizimlə müvafiq, əksəriyyəti isə müxalifdirlər. Onlar həmişə bu məsələ barədə irad tuturlar. Amma nəinki bu irada yer yoxdur, üstəlik bir çox ictimai problemlərin həll olunması üçün güclü bir variant, gözəl bir həll yoludur.
Bu mətləbin şərhini gələn bəhslərdə oxuyacaqsınız.