۲۔ بنی اسرائیل کی نجات اور فرعونیوں کی غرقابی

SiteTitle

صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

SecurityWord:

Username:

Password:

LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .
SortBy
 
تفسیر نمونہ جلد 15
۱۔ بنی اسرائیل کی گذرگاہ۳۔ قدرت کے باوجود رحیم ہے
بعض مفسرین جو معجزات کو تسلیم کرنا نہیں چاہتے اور اس بات مصر ہیں کہ گزشتہ آیات میں مذکوفرعون والوں کی گرقابی اور بنی اسرائیل کی نجات کے واقعے کی اس طرح توجیہ کریں جو عام طبیعی اسباب سے ہم آہنگ ہو۔
لہٰذا کبھی تو وہ کہتے ہیں کہ اس واقعے کو چلتے پھرتے اور متحرک پل سے مطابقت دی جائے جس کا آج بھی رواج ہے (1) ۔
(کہ ہنگامی طورپر عبور کرنے کے لئے متحرک پل سے استفادہ کرتے ہیں )۔
بعض دوسروں نے کہا کہ موسیٰ علیہ السلام راستوں سے واقف تھے اور دریائے ”سوف“(خلیج سویز)میں موجود درمیانی راستوں کو اچھی طرح سمجھتے تھے لہٰذا وہاں سے گذر کر ”جزیرہٴ سینا “ پہنچنے میں کامیاب ہو گئے اور آیات ”انفلاق بحر“ سے اسی چیز کی طرف اشارہ ہے(2) ۔
کچھ اور مفسرین نے شاید اس احتمال کو تقویت دی ہے اور کہا ہے کہ موسیٰ علیہ السلام سمندر کے کنارے اس وقت پہنچے جب سمندر کا ”جزیرہ “ ختم ہوگیا تھا اور خشکی ظاہر ہو چکی تھی وہاں سے با آسانی گزرنے میں کامیاب ہو گئے جو نہی وہ گزر گئے اور فرعونی قافلہ اس میں اترا تو ”مد“ شروع ہو گیا جس کی وجہ سے وہ سمندر کی موجوں میں گھر کر ہلاک ہو گیا۔
لیکن حق بات یہ ہے کہ ان احتما لات میں سے کوئی بھی قرآنی آیات کے ظاہری مفہوم ( اگر صریحی نہ بھی کہیں ) سے ہم آہمنگ نہیں ہے لیکن اگر معجزے کے مسئلہ کو تسلیم کرلیا جائے تو پھر اس قسم کی توجیہات کی ضرورت پیش نہ آئے ۔معجزے کا مسئلہ انبیاء کے تفصیلی حالات میں با رہا آچکا ہے خا ص کر اس داستان میں بھی عصا کے معجزے کا تذکرہ موجود ہے ۔
اگر ہم یہ بات مان لیں تو کیا حرج ہے کہ عصا کے لگنے سے خدا کے حکم کے مطابق دریائے نیل کا پانی کئی حصوں میں بٹ گیا اور پھر اکٹھا ہو گیا کیونکہ کائنات میں خدا وند عالم ہی تو قانون ِ علت و معلوم پر حاکم ہے ۔ ہوسکتا ہے پانی کی یہ تقسیم کسی مخفی کشش کے تحت ہوئی ہو اور تھوڑے ہی عرصے بعد یہ کشش ختم ہو گئی ہو اور تمام پانی اپنی طبیعی حالت پر واپس آگیا ہو اس قسم کا استثناء قانون علت و معلوم میں نہیں ہے بلکہ غیر معمولی علتوں کی تاثیر کا اعتراف کرناپڑے گا جو ہماری محدود معلوما ت کی وجہ سے ہماری پہچان سے باہر ہے ۔
1۔علام القرآن ص ۲۶۶۔
2۔علام القرآن ص ۲۶۶۔
۱۔ بنی اسرائیل کی گذرگاہ۳۔ قدرت کے باوجود رحیم ہے
12
13
14
15
16
17
18
19
20
Lotus
Mitra
Nazanin
Titr
Tahoma